Resumen Khun

Khun:

Thomas S. Kuhn (Cincinnati, EE.UU., 1922) es filósofo e historiador de la ciencia. Profesor de la universidad de Princetown, su pensamiento es deudor de las reflexiones de Koyré, Piaget, Whorf y Quine.

• Se ha a interesado profundamente en el problema del cambio científico
• Carácter revolucionario
• Crítica de la filosofía de la ciencia desarrollada hasta entonces (Carnap, Popper, Hempel)

Parte 1:

Mati

I. INTRODUCCIÓN. UN PAPEL PARA LA HISTORIA.

Básicamente el capitulo 1 es sobre la idea de que la ciencia no avanza o se desarrolla en forma gradual y acumulativa, sino a través de saltos, revoluciones. Son dos formas distintas de concebir la ciencia. Cuando escribe Kuhn tiene vigencia una idea de ciencia basada en una visión acumulativa de la historia de la ciencia, y por lo tanto de la propia ciencia. Cada científico en cada etapa hizo un aporte de conocimiento, que se fue agregando en forma acumulativa. La función de la visión tradicional de la historia de la ciencia es ver qué aportó cada investigador del pasado a lo que es la ciencia del presente. (Lo mismo que vimos para la historia económica y la economía con facundo). Esta visión está en los libros de texto de ciencia actuales y en la historiografía tradicional sobre la ciencia, que concibe la historia como mera crónica.

 En cambio la visión que propone Kuhn de la historia de la ciencia, y por lo tanto de la ciencia misma, es no acumulativa. Consiste en situar los descubrimientos científicos, las distintas etapas del desarrollo cientifico, en su propio contexto histórico cultural, y analizar las conexiones de los descubrimientos y de la ciencia con la realidad de ese mismo contexto histórico.

Hay un par de cositas más pero importa básicamente eso. Los otros dos puntos son  el concepto de arbitrariedad, ya que en los conocimientos científicos no todo depende de métodos, normas, o sea de cuestiones técnicas, sino que también tiene influencia la arbitrariedad: las cosas personales del investigador, experiencia personal, cosmovisión. Le va a dedicar algunos capítulos a esta cuestión.

Los paradigmas surgen cuando la ciencia normal ya no puede dar respuesta a ciertas anomalías que surgen. Se rompen los compromisos dentro de la ciencia normal (compromisos con un determinado método científico, normas, reglas, enfoque) y surgen investigaciones extraordinarias que buscan resolver esas anomalías. Así se rompen los compromisos con el viejo paradigma y se produce una revolución científica: el nacimiento de un nuevo paradigma, lo que implica nuevos compromisos con otro modelo científico, o sea otra forma distinta de encarar los problemas científicos y que pasa a goozar de consenso.

II. CAMINO HACIA LA CIENCIA NORMAL

a) Conceptos de Ciencia normal y Paradigma científico

CIENCIA NORMAL

En base a la definición de ciencia normal de Kuhn, se puede decir que:

Ciencia normal es la ciencia o investigación basada en los logros científicos pasados, reconocidos por la comunidad científica como el fundamento de su actividad práctica.

O sea la ciencia normal es aquella que la comunidad científica reconoce como el fundamento de su propia actividad práctica, en virtud de los logros científicos alcanzados.

(O sea que está la idea de consenso y de metodología, de reglas prácticas, enfoque científico. Esos logros no son sólo las leyes y las teorías, sino algo más integral, es el enfoque, el método, los problemas planteados)

¿Dónde encontramos a la ciencia normal actualmente? En la actualidad, en los libros de texto científicos. En el pasado, antes del siglo XIX, en las obras originales de grandes filósofos, físicos e investigadores como Aristóteles, Newton, Lavoisier, etc. Estas obras sirven para definir los problemas y métodos de investigación.

Estos logros científicos que sirven de fundamento de la práctica científica, tienen dos características esenciales:

1- Atraen a un grupo duradero de partidarios, oponiéndose a modos rivales de actividad científica.

2- Son muy abiertos, en el sentido de dejar todo tipo de problemas por resolver a los profesionales de la ciencia. (O sea problemática muy amplia).

PARADIGMAS

Relacionado con el concepto de ciencia normal, está el de paradigmas científicos, que son aquellos logros científicos –mencionados antes- en los que se basa la ciencia normal de la actualidad, la ciencia madura, y que tienen las dos características mencionadas. O sea, los paradigmas son el fundamento en el que se basa la ciencia normal actual, es decir en estado maduro.

Los paradigmas tienen ciertas características, que hacen a su definición, por ejemplo:

- “Incluyen conjuntamente leyes, teorías, aplicación e instrumentación”

-Suministran modelos de los que surgen tradiciones científicas particulares y coherentes. (p.38)

-Las personas que actúan dentro de los mismos “se encuentran comprometidas con las misma reglas y normas de práctica científica”

A partir de las dos primeras características se puede armar una definición: Un paradigma es un conjunto de leyes, etc. que conforman y suministran un modelo de actividad científica de los que surgen tradiciones coherentes.

O también: Paradigmas son modelos (de actividad científica) compuestos por un conjunto de leyes, etc., de los que surgen tradiciones científicas coherentes.

b) La ciencia anterior a la aparición de los paradigmas. ETAPA PREPARADIGMÁTICA.

Las transformaciones de los paradigmas constituyen revoluciones científicas. Pero aunque ciencia normal y paradigmas son conceptos relacionados, puede haber investigación científica sin paradigmas. La adquisición de un paradigma es un signo de madurez en el desarrollo de un campo científico dado. (p.39).

¿Qué caracteres podemos mencionar de la investigación científica en la etapa previa al surgimiento de paradigmas?

- Hay una cierta cantidad de escuelas y subescuelas rivales (p.41).

- No hay un conjunto normal de métodos o de fenómenos a emplear y explicar. (p.42) (Es demasiado amplio y heterogéneo el conjunto de estos fenómenos)

Ejemplos:

Período anterior a la Óptica de Newton, que es el primer paradigma en la Óptica física.

El período anterior a la obra de Franklin en el campo de la Electricidad.

c) Dificultades para el surgimiento de paradigmas con relación a la recolección de datos/hechos

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