Teoría de la Antropología

Nombre del profesor (a)

Dr. Javier Gutiérrez Sánchez

Centro de adscripción del profesor (a)

Coordinación Nacional de Antropología, Instituto Nacional de Antropología e Historia

Nombre de la asignatura

Teoría de la Antropología I

Clave

2219

Semestre

2º

Etapa del plan de estudios en la que se imparte (Básica y Común, Intermedia  o Profundización)

Básica

Nombre del adjunto (a)

Objetivos generales del curso

Analizar las influencias del pensamiento decimonónico para la construcción y consolidación de la disciplina antropológica, así como el desarrollo de la construcción conceptual y metodológica que le dan sustento científico.

NÚMERO DE SESIÓN

SUBTEMA

BIBLIOGRAFÍA BÁSICA

TRABAJO Y ACTIVIDADES EN AULA

OBJETIVOS DE APRENDIZAJE

1

Introducción al curso

a) Panorama general de las corrientes teóricas de la antropología.

b) Presentación del plan de trabajo semestral

Exposición del profesor

TEMA: Antecedentes

2

La construcción de la otredad y la pregunta antropológica.

Krotz, Esteban, “La otredad, el asombro y la pregunta antropológica”, en Krotz Esteban, Otredad cultural sobre utopía y ciencia. Un estudio sobre el origen, el desarrollo y la reorientación de la antropología, México, FCE, 2002, pp. 49-76.

Participación en clase y exposición del profesor.

Comprender el ámbito de estudio de la antropología y sus conceptos.

3

Las ideas de la filosofía clásica.

Angel Palerm, “Precursores del mundo clásico”, en Angel Palerm, Historia de la etnología I. Los precursores, México, Universidad Iberoamericana, CIESAS, 2006, pp. 23-60  

Participación en clase y exposición del profesor.

Comprender las ideas de la filosofía clásica como precursoras de los problemas antropológicos.

4

Viajeros y descubridores de la era de las exploraciones

Angel Palerm, “Viajeros y descubridores de la era de las exploraciones”, en Angel Palerm, Historia de la etnología I. Los precursores, México, Universidad Iberoamericana, CIESAS, 2006, pp. 62-139.

Exposición de alumnos, discusión en grupo y exposición del profesor.

Comprender el papel de los viajeros y descubridores en las contrucciones de los otros.

5-6

Cronistas, misioneros en el periodo de La Colonia.

Angel Palerm, “Misioneros y funcionarios de la era de la colonización”, en Angel Palerm, Historia de la etnología I. Los precursores, México, Universidad Iberoamericana, CIESAS, 2006, pp. 141-243.

Eposición y participación en clase.

Comprender la importancia de los cronistas y misioneros en la época de La Colonia para la conocimiento de la sociedad en la Nueva España.

7

Utopia y los rebeldes al sistema de poder novohispano.

Angel Palerm, “Utópicos y rebeldes de la era de las revoluciones”, en Angel Palerm, Historia de la etnología I. Los precursores, México, Universidad Iberoamericana, CIESAS, 2006, pp. 246-298.

Comprender el papel de las utopías, la rebeldía y la defensa de los indios en el periodo novohispano.

TEMA:

La antropología de los filósofos, la ciencia y el pensamiento positivista.

8

La antropología de los filósofo: El pensamiento de Buffon y Voltaire.

Duchet, Michèle, Antropología e historia en el siglo de las luces, México, Siglo XXI, 1975, pp. 199-277.

Exposición de los alumnos, discusión en clase y exposición del profesor.

Contar con un marco general de las ideas filosóficas antropológicas que dieron cauce al nacimiento de la ciencia.

9-10

La antropología de los filósofos: el pensamiento de Rousseau, Helvecio y Diderot.

Duchet, Michèle, Antropología e historia en el siglo de las luces, México, Siglo XXI, 1975, pp. 278-410.

Exposición de los alumnos y discusión en clase.

Contar con un marco general de las ideas filosóficas antropológicas que dieron cauce al nacimiento de la ciencia.

11

Marco histórico y social en el contexto del nacimiento del positivismo en el siglo XIX.

Harris, Marvin, “Reacción y recuperación al comenzar el siglo XIX”, en Marvin Harris, El desarrollo de la teoría antropológica. Una historia de las teorías de la cultura, Méxio, Siglo XXI Editores, pp. 46-92.

Discusión en clase y exposición del profesor.

Comprender el contexto sociohistórico para la gestación del positivismo.

12

Spencer y el Evolucionismo.

Harris, Marvin, “Spencerismo”,  en Marvin Harris, El desarrollo de la teoría antropológica. Una historia de las teorías de la cultura, México, Siglo XXI Editores, pp. 93-121.

Discusión en clase y exposición del profesor

Comprender las contribuciones de Spencer y Darwin a la teoría del evolucionismo

13

De la evolucion a la ciencia social del siglo XIX: Saint-Simon y Owen.

Palerm, Angel, “Saint-Simon. La evolución proyectada al futuro: sociología y socialismo”, “Owen. La crítica del industrialismo y la evolución dirigida”, en Angel Palerm, Historia de la etnología: los evolucionistas, México, SEP-INAH, 1976, pp. 111-123.

Exposición de los alumnos, discusión en clase y exposición del profesor

Entender los procesos de continuidad entre los planteamientos del evolucionismo y las ideas sobre la ciencia social.

14

Comte y el positivismo.

Palerm, Ángel, “Comte. Una teoría de la evolución al uso de las clases sociales”,  en Angel Palerm, Historia de la etnología: los evolucionistas, México, SEP-INAH, 1976, pp. 125-130.

Exposición de los alumnos,  discusión en clase y exposición del profesor.

Discutir los planteamientos del positivismo.

15-16

El hecho social como cosa: El positivismo en las ciencias sociales.

Durkheim, Emile, Las reglas del método sociológico, México, Colofón, 2004.

Discusión en clase y exposición del profesor.

Comprender las aportaciones de Durkheim a las ciencias sociales en el contexto del positivismo.

17

La antropología se convierte en ciencia.

Krotz, Esteban, “VII. La antropología se convierte en ciencia: el estudio de los primitivos”, en Krotz Esteban, Otredad cultural sobre utopía y ciencia. Un estudio sobre el origen, el desarrollo y la reorientación de la antropología, México, FCE, 2002, pp. 217-265.

Discusión en clase y exposición del profesor.

Comprender cómo a partir de las construcciones de las otredades, la ciencia social del siglo XIX se dan las condiciones para que la antropología se convierta en ciencia.

18

PRIMER EXAMEN PARCIAL

TEMA:  El pensamiento evolucionista

19

El derecho comparado (Bachofen, Mc. Lenan y Maine).

H. Lowie Robert, Historia de la etnología, México, FCE, 1985, pp. 54-71.

Discusión en clase y exposición del profesor.

Tener un panorama general de los abogados de finales del siglo XIX en cuanto a los estudios de parentesco y el derecho mediante el método comparativo.

20-24

La corriente teórica antropológica del evolucionismo: Lewis H. Morgan.

Morgan H. Lewis, “Primera parte: desemvolvimiento de la inteligencia a través de invenciones y descubrimientos”; “Segunda parte: Desenvolvimiento del concepto de gobierno”; “Tercera parte: desemvolvimiento del concepto de familia”, y “Cuarta parte: Desemvolvimiento del concepto de propiedad”, en Lewis H. Morgan, La sociedad primitiva, México, Editorial Pavlov, 1986, pp. 77-111; 115-201; 395-493 y 521-545.

Discusión en clase y exposición del profesor.

Conocer y discutir la obra clásica del evolucionismo de La sociedad primitiva de Lewis H. Morgan.

25

El impacto del evolucionismo en el materialismo histórico.

Harris, Marvin, “El materialismo dialéctico”,  en Marvin Harris, El desarrollo de la teoría antropológica. Una historia de las teorías de la cultura, Méxio, Siglo XXI Editores, pp.189-217.

Discusión en clase y exposición del profesor.

Comprender el impacto del evolucionismo en el marxismo en cuanto modelo de los procesos sociales.

26

El Evolucionismo contemporáneo.

Kaplan, David y Robert A. Manners, “Evolucionismo contemporáneo. Childe, White y Steward”, en David Kaplan y Robert A. Manners, Introducción crítica a la teoría antropológica, México, Editorial Nueva Imagen, pp. 83-101.

Exposición del profesor y discusión en clase.

Discutir el impacto del evolucionismo en las corrientes teóricas y en los procesos sociales contemporáneos.

27-30

E. B. Taylor: el concepto de cultura y el método comparativo

Edmund B. Tylor, “La ciencia de la cultura”, en Khan J. S.., El concepto de cultura: textos fundamentales, Barcelona, España, Anagrama, pp. 29-46; Tylor, E.B., “Capitulo primero. Hombre antiguo y moderno”, “Razas del género humano”; “Ciencia”, y “El mundo espiritual”, en E. B. Tylor, Antropología. Introducción al estudio del hombre y de la civilización, Barcelona, España, Editorial Alta Fulla, 1987, pp. 1-42; 67-126; 361-400, y 401-438.

Exposición de los alumnos, discusión en Clases y exposición del profesor.

Conocer las propuestas teóricas de de E.B. Tylor en relación con el concepto de cultura, la influencia del evolucionismo y el método comparativo.

31

SEGUNDO EXAMEN PARCIAL