ACTIVIDAD DE METACOGNICION Fragmentos de teetetes o de la ciencia
Enviado por RubiLozano • 28 de Agosto de 2016 • Apuntes • 697 Palabras (3 Páginas) • 664 Visitas
ACTIVIDAD DE METACOGNICION
Fragmentos de teetetes o de la ciencia
Sócrates
Habla de cómo Sócrates conversa con Teodoro sobre un joven que le llama la atención Teodoro quien se interesaba por cultivar la ciencia, desde la astronomía hasta el cálculo.
Después empieza hablar de que es la sabiduría o el saber si la ciencia es la misma cosa y según así lo lleva a Sócrates a confundir la naturaleza de la cencía con su objeto y encontraba la primera definición de la ciencia es donde es vista como preservación es cuando Sócrates comienza a hacer un análisis. En la segunda definición dice que la ciencia es una disciplina que como si damos para hecho que existen juicios verdaderos deben existir también falsos es así como se llega a la confusión y como esta no llega cuando conoces algo que es y la diferencia de algo más que es otra explicación del origen de los juicios, falsos es que si tal vez existe una relación entre la confusión y la moral o el recuerdo tomando una vez la preservación y desdén que el juicio falso se da por conocer una realidad y desconocer otra y no tener percepción de ninguno de los dos.
Teeteto argumento que la ciencia es “la opinión verdadera acompañada de la razón”
Fragmentos del libro I, “Del bien humano en general”, de la obra ética nicomaquea
Aristóteles
En el texto leído viene tratando
de la ética en la cual el ser humano debe de elegir en lo que es bueno y lo malo y sobre todo lo mejor que no afecte en su vida. Como en la decisión de la política ya que tenemos que saber y tomar una buena decisión de quien nos va a gobernar y a que nosotros tenemos esa ventaja de votar por quien más nos convenga.
Se dice que la felicidad no se rige del bien exterior si no que el ser humano se sienta satisfecho con lo que ha hecho ya que se dice que es el fin de lo que hacemos en nuestra vida.
En el fragmento de la guía dice que han definido la felicidad como una especie de dichosa y de la conducta recta.
Para la felicidad es menester, como antes dijimos, una virtud perfecta y una vida completa.
Se dice que solo la felicidad depende de uno con los actos que hacemos formando nuestro fin que eso conlleva a nuestra felicidad.
Mito de la caverna
Platón
Según platón hay dos mundos uno era el mundo sensible: sentidos y el mundo de las ideas: la razón.
Dentro de una caverna se encuentran, desde su nacimiento, unos prisioneros encadenados de cuello y piernas, sólo pueden mirar hacia el muro del fondo, detrás de ellos hay una hoguera encendida, y entre ésta y ellos un camino escarpado, a lo largo de este, hay un muro de cierta altura por donde pasan unos hombres con toda clase de objetos que asoman por encima de
él. En el muro del fondo se proyectan las sombras de estos objetos y de los hombres que los portan. Es lo único que pueden ver y que han visto los prisioneros durante toda su vida. Uno de los prisioneros logra liberarse y sale de la caverna, conociendo por primera vez las cosas reales. Deslumbrado por la luz del sol, no logra distinguir entre lo verdadero y lo que creía verdadero. Mediante el razonamiento, logra distinguir entre la idea que tiene de las cosas y lo que realmente son las cosas. En este diálogo con Glaucón, Platón hace una "analogía metafórica: Los prisioneros atados representan a los seres humanos en estado de ignorancia; las sombras proyectadas, son las apariencias, lo que creemos que son, el mundo sensible; lo que estáafuera de la caverna, la luz (el sol) es el conocimiento verdadero. El prisionero liberado representa al filósofo, el sabio, el que deberá guiar a los hombres ignorantes hacia el conocimiento verdadero a través de la razón. Como en toda la obra de Platón, utiliza la "mayéutica", método socrático que consiste en hacer preguntas al discípulo para que éste vaya descubriendo el conocimiento latente en él. Recordemos que para Platón, nacemos sabiendo, lo que hay que hacer es sacar el conocimiento, con la guía de un maestro al que llama "partero de almas".
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