ANTROPOLOGIA PARA INCOMFORMES, JUAN FERNANDO SELLÉS ANTE EL VACIO EXISTENCIAL, VIKTOR E. FRANKL.

Frankl, nos explica el “Vacío Existencial” de que: a diferencia de los animales, el hombre carece de instintos que le digan lo que tiene que hacer y, a diferencia de los hombres del pasado, el hombre actual ya no tiene tradiciones que le digan lo que tiene que hacer, ignorando también lo que debe ser, parece que muchas veces ya no sabe tampoco lo que quiere realmente en el fondo. De esta manera, el hombre solo quiere lo que los demás hacen, cayendo en un conformismo, es decir, sólo hacer lo que los otros quieren de él, llevándolo a un sufrimiento que no se puede modificar, no está en nuestra elección el vivirlo o no; lo que si se puede es desarrollar la capacidad de sufrimiento que es la capacidad de realizar valores de actitud. Es decir, lo que importa es cómo se adapta a el destino, cuando ya no se tiene poder para evitarlo. Cuando ya no existe ninguna posibilidad de cambiar el destino, entonces es necesario salir al encuentro de este destino con la actitud acertada. Los valores de actitud demuestran ser más excelentes que los valores creadores y vivenciales en cuanto que el sentido del sufrimiento es superior. Por tanto, el sufrimiento no es siempre un fenómeno patológico, sino que puede llegar a ser incluso un logro humano, especialmente cuando nace de un dolor o fracaso. Así, mismo, el sentido de la vida, es algo que el hombre quiere descubrir y llenarlo de contenido, que si se toma como es, lo hacemos peor. Si se toma como debe ser, entonces se convierte en lo que puede llegar a ser. A su vez, la realización existencial ocurre en la medida en que cada persona trasciende su situación y condición hacia un objetivo externo, es decir, experiencias y acciones que le permitan salir de sí mismo y darse de manera abierta y generosa hacia los demás, ya sea en servicio a una causa o en amor a una persona. El desarrollo del sentido de la vida puede verse frustrado en la medida en que los sueños, las metas, expectativas o anhelos de vida no se realizan en base a, expectativas y “seguridades de vida”, creando dificultades sin resolver. Limitado la voluntad de sentido a la razón de ser de su vida y de las cosas que ocurren.

Como contraste, en “Antropología para inconformes” de Juan Fernando Sellés, quien también habla sobre una búsqueda de la persona humana. Se puede observar cómo se desarrolla una antropología que no se conforma con un estudio de la naturaleza humana sino que hace un enfoque en el núcleo personal, en la intimidad, la personalidad del hombre. De manera que, en eso consiste la sabiduría humana, debido a que la persona está abierta a las demás personas, especialmente a Dios como un espíritu sagrado. El autor empieza con un estudio de la vida humana, su contrapartida la muerte y la vida eterna, pasando luego por un repaso de la historia de la antropología desde sus primeros enfoques hasta la actualidad. La acción humana perfecciona la naturaleza; y en concreto la acción práctica lo

...