Antropología (capitulo la persona)

La persona

Se da a conocer a partir de una mirada antropológica la relevancia de ser persona, obtenida de esta manera una visión global del hombre a partir de su ser personal, para así acceder a los diferentes ambientes de la vida humana.

3.1) Notas que definen a las personas. Corresponde a la intimidad, manifestación, la libertad, la capacidad de dar y el dialogo (5). Esto se debe entender con un todo ya que; la intimidad corresponde a la capacidad de conocer el interior propio, de tal manera que la persona sea capaz de introducirse en la profundidad de su alma, su característica más importante es que no es estática, tiene las capacidades creativas. Ninguna intimidad es igual a otra, no son intercambiables, no son individuos numéricos, en absoluto la persona es algo único. Por eso la persona es una intimidad que brotan novedades que deben salir, esto nos lleva a la segunda nota, la manifestación de la intimidad se realiza a través del cuerpo, lenguaje, la acción y en la sociedad de la persona se le llama cultura. El hombre es dueño de si mismo y de sus actos. El cuerpo es la condición de posibilidad de manifestación humana, esto se ve sobre todo en el rostro porque la cara es el espejo del alma y también que el hombre se viste protegiéndose, dejando claro quién es y se identifica como persona. En la tercera nota se encuentra la libertad donde la característica más radical, es mostrarse a uno mismo y mostrar lo que a uno se le ocurre, es ser libre porque es dueño de sus acciones y sus actos. Otra nota seria la capacidad de dar, es capaz de sacar de si lo que tiene para dar o regalar. Pero para que haya posibilidad de dar, es necesario la aceptación, porque aceptar es acoger nuestra propia intimidad lo que nos dan, por eso no hay dar sin aceptar y no hay aceptar sin dar.Por eso es importante el dialogo, para crecer hay que poder hablar si no la existencia hace imposible porque la falta de dialogo motiva la discordia y arruina la comunicación humana, el dialogo es el dar y recibir, en una persona sola no puede ni manifestarse, ni dar, ni dialogar; se frustraría por completo. 

3.1.5) Aparición de un problema.  ¿para que una persona es preciso ejercer actualmente o haber ejercido las capacidades mencionada?, ¿es persona quien esta en un coma profundo, un niño no nacido o un discapacitado?, ¿Quién no tiene conciencia de si es ya o todavía una persona?

La respuesta dice que el hecho de no ejercer o no haber ejercido aun la capacidad propia no conlleva que no lo sea o deje de serlo, puesto que quien no es persona nunca podrá actuar como tal y quien si puede llegar a futuro a actuar como tal tiene esa capacidad porque ya es persona. Quien dicen que solo se es persona una vez que el ha actuado como tal, reducen al hombre a sus acciones, y no explican de donde procede esa capacidad: es la explicación materialista.

3.2) La persona como fin en sí misma, nos hace ver a la persona como realidad absoluta, por eso siempre debe ser respetada. El respeto es la actitud mas digna del hombre, cuando alguien atenta contra otro, se degrada. Todas las personas deben ser reconocida como persona concreta. La dignidad de la persona humana no puede surgir de los hombres, pues se encontraría sujeto a los caprichos de los que mandan. Por aquí podemos plantear una justificación ética y antropológica de una de la tendencia importante: dios, la religión.

3.3) La persona en el espacio y en el tiempo: viven la vida en un mundo configurado a espaciotemporalmente. Se trata de una instancia que va cambiando con su propio transcurrir y se va a realizar su propia vida. Por su inteligencia, tiene la singular capacidad y constante tendencia a situarse por encima.

• El primer modo de superar el tiempo es guardar memorias del pasado.
• La segunda manera es desear convertir el presente en algo que permanezca.
• La tercera manera es anticipar el futuro.

Ejemplo, el transcurso temporal de la vida humana es el afán del hombre en conocer su origen sin ellos se pierde la identidad y la posibilidad de ser reconocido.

3.4) La persona como capaz de tener: suele definirse hombre como el animal racional, es valido pero insuficiente, porque el hombre tiene otros dimensiones como la voluntad, sentimientos, tendencia, apetitos, conocimientos, razón , historia, proyecto en definitiva es un poseedor, un ser capaz de tener, que se puede tener a través del cuerpo o de la inteligencia, de ambas maneras culmina en una posición mas permanente y estable que son los hábitos, que no son natural , sino adquiridas.

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