Analisis texto etica

Pontificia Universidad Javeriana        [pic 1]

Ética Profesional

Profesor: Jesús Carrasquilla  

Estudiante: Mauricio Espinosa Marmolejo

Lectura: ¿Por qué de la ética?

Fecha: Febrero 04 del 2016

¿Por qué la ética?

Sobre la constitución del hombre responsable al hilo de Paul Ricoeur

José María Mardones. CSIC. Madrid

El texto ¿Por qué de la ética? Se divide en cinco partes, donde primero el autor parte analizando un poco la condición humana, esa condición que se basa en el deseo de ser, el cual es contrastado con lo que realmente se logra a partir de las acciones que los seres humanos, por medio de su capacidad de pensar racionalmente, toman en determinadas situaciones de la vida cotidiana teniendo la posibilidad de elegir entre una infinidad de opciones y, a partir de ello, de esa necesidad de reconocimiento que surge al relacionarse con otros seres humanos, segundo, esa capacidad del hombre de hacer su mundo pues éste no se encuentra arraigado a la naturaleza dado que no cuenta con ese “instinto” que lo conecta con ella, también habla acerca de la libertad, del bien y del mal, y como ese mal se relaciona con la libertad y es allí cuando ingresa al momento ético propiamente dicho, tercero, trata una serie de problemas de manera muy generales que tienen que ver con la libertad relacionada con el otro, es decir, cuando entra en juego la presencia de otros seres humanos, que es cuando ingresa realmente en nuestro mundo del otro, cuarto, habla acerca de la mediación entre las distintas libertades humanas (sociales, familiares, naturales, etc.) y quinto, termina con unas conclusiones donde muestra las amenazas actuales de la ética, todo lo anterior lo trata de hacer de la manera más clara y posible para dar respuesta a la pregunta inicial.

Antes de empezar con la ética propiamente dicha se debe hacer un “rodeo” por la antropología para llegar a ella pues es de vital importancia conocer acerca de esa ciencia que se encarga de estudiar al ser humano de forma integral, cómo ha sido su evolución biológica, cómo ha sido la manera en que se comporta y cómo se relaciona con los demás dentro de la sociedad, se debe aclarar que el ser humano se encuentra “libre” en este mundo ya que le hace falta ese instinto que lo arraigue con la naturaleza en la que se rodea, el desarrollo y los modos de vida de los distintos pueblos y la diversidad de expresiones culturales y lingüísticas que le dan esa característica peculiar a  la humanidad, es por todo lo anterior que la ética es considerada como uno de los estratos constitutivos del hombre.  

El ser humano debe realizar su libertad, pero la anterior afirmación ¿qué quiere decir?  El ser humano es el primer ser “dejado suelto” en el mundo, puesto que no se encuentra vinculado biológicamente con la naturaleza, no tiene ese instinto que le sirve de orientación y guía en su comportamiento con el medio ambiente, es por esto que se convierte en un ser abierto en este mundo, necesitado y referido a los otros y es a esto a lo que se le llama sociedad. La humanidad está condenada a la libertad porque no se encuentra arraigada a la naturaleza, sin embargo, esa libertad no es algo que se pueda escribir o sobre lo que se pueda reflexionar, es algo que se debe atestiguar a través de las acciones, no obstante surge algo que se conoce como la inadecuación constitutiva, que es la relación que existe entre el deseo de ser y las obras concretas con que se trata de realizar dicho deseo, y es justo aquí cuando aparece la falta, la falla, el fracaso y la distancia entre lo que se desea ser y lo que realmente se realizó, en otras palabras es el deseo de ser y el acto de ser, y es por lo anterior que se origina el sentimiento de culpa primitivo, que es el sentimiento de la desigualdad entre lo que se desea ser y lo que realmente se hace, estos dos elementos entran a jugar un papel muy importante en el desarrollo de la libertad. Cabe mencionar que existen dos tipos de libertades, la interpersonal y la social, es decir cada ser humano debe ser consiente de que tiene que realizar su libertad, pero que los demás también deben hacerlo; estos dos tipos de libertades se relacionan mutuamente.

Se debe tener en cuenta que las acciones, el hacer no es algo que conduzca al ser humano a un determinado fin pues como se sabe, se vive en un mundo incierto lleno de muchas alternativas y muchas posibilidades de elección, por ende, aparece una palabra que se debe tener en cuenta, el “mal”, pues el hecho de reconocer la libertad y afirmarla trae como consecuencia su origen, sin embargo, como dice el autor: “ser ético significa que se es capaz del bien y del mal, claro que no se tiene la certeza de cuáles son las cosas buenas y cuáles son las malas, y es aquí donde se debe discernir en medio de la incertidumbre de una serie de posibilidades dentro del mundo dado, es decir, hacer de los hechos una posibilidad”. Es por todo lo anterior que el mal debe entenderse como una condición natural del ser humano que se relaciona directamente con la libertad, pues es indispensable para el desarrollo del ser.

Como se mencionó anteriormente, se puede considerar que la ética hace parte de la condición humana, pero para saber esto es necesarios estudiar al ser humano como tal, para ello se utiliza la antropología, pero, ¿Cómo se pasa de la antropología a la ética propiamente dicha?, después de saber acerca de cómo es el ser humano, sobre su deseo y necesidad de libertad, sobre lo que quiere ser, sobre sus acciones (el obrar) y teniendo en cuenta que debe discernir entre el bien y el mal, realizando una libertad responsable, lo que queda es ese deseo de realizar una vida buena y feliz, aceptando y tratando a los demás como si se tratase a si mismo, lo que obliga al hombre a pensar de un modo reflexivo y racional, en otras palabras, es a lo que se refiere la ética propiamente dicha.      

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