Antropología Resumen de tutorías 1er parcial UBA XXI

Antropología.

UBA XXI

Extraído a partir de las Tutorías online por Néstor Catino brindada por tutora Patricia Vargas

Unidad I

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La antropología como disciplina científica

• La alteridad, la otredad como objeto de estudio.
• La otredad como producto histórico de la expansión de occidente.
• La situación colonial de la conquista y colonización de América y Argentina / la situación colonial del siglo XIX.

Alteridad, otredad: Aquello que es extraño. La experiencia de lo extraño (Esteban Krotz) y veremos cómo se produce este encuentro con el otro a partir del S.XV/ XVI, a partir de la conquista y colonización de américa y como ese proceso que se inicia en ese momento se profundiza y se consolida fuertemente en el S. XIX donde la alteridad toma un sentido en el marco de la expansión imperialista de occidente.

La otredad es un producto histórico de la expansión de occidente.

Se trabajará en dos formas de expansión:

1 – Conquista de américa y la cuestión de alteridad, otredad que esto provoca.

2 – La expansión del imperialismo del Siglo XIX.

Objeto de estudio (Lischetti pp. 11-31)

• Anthropos:
  Otredad, alteridad, diversidad.
• Arqueología (vestigios culturas pasadas).
• Biología o física (hominización): proceso evolutivo, hasta que los seres humanos pasamos a ser homo sapiens sapiens.
• Lingüística: lenguaje e idioma.
• Social (inglesa), Cultura(estadounidense) y Etnología (francesa)
• Etnografía: modo en que la antropología presenta su resultado y lleva adelante su proceso de conocimiento. Es un enfoque, es un texto, es un método.

Unidad de análisis: pequeña comunidad nativa, exóticas, diferente a occidente (sociedad exteriores a Occidente)

Alteridad, otredad, diversidad

• Sociología: ciencia del “nosotros”: se dedicó a estudiar procesos sociales y estructurales de Europa. La antropología se consolidó como ciencia en el S.XIX a través de los estudios de todos seres humanos que no era Europa y occidente.

Etapas históricas

Encuentro entre Europa y occidente con la alteridad.

Colonialismo: condiciones de surgimiento

• S. XV: descubrimiento occidente
• Siglo XVIII: primitivo (Jean-Jacques Rousseau y Georges Louis Leclerc conde de Buffon)
• S. XIX: imperialismo: Europa, consolidando el modelo de producción capitalista y expandiéndose al resto del mundo.
• Primera mitad S. XX: sistema colonial (1885 congreso de Berlín): cuando las principales potencias europeas se reparten África y esto será central para pensar el proceso del sistema colonial, la colonización y el impacto que tiene la antropología durante el S. XX, sobre todo luego de la 2ª guerra mundial y los años ´60.
• Segunda mitad S.XX: movimientos liberación nacional y descolonización: lo que había sido parte de la colonización colonial en el S. XIX y S. XX.
• Crisis antropología
• Salvaje Metropolitano: la antropología estudiará la alteridad en el seno de sus propias metrópolis a las cuales pertenecen los propios antropólogos.
• Reflexividad: el papel que ocupa el investigador en el proceso de construcción de conocimiento antropológico.

Situación colonial: Balandier

Dominación impuesta por una minoría extranjera racial y culturalmente diferente pero que actúa en nombre de la superioridad material y simbólica (colonización en américa).

Tres empresas (de dominación):

• Material (tierra y población): vinculada con la apropiación de la tierra, sojuzgar a las personas y dominarla (mano de obra esclavas)
• Política y administrativa: instalar representantes de los conquistadores en esta nueva tierra conquistada.
• Ideológica: Impondrá sus sentidos desde el punto de vista material como simbólico en los lugares a donde estas potencia llegan a conquistar y colonizar.

Objetivo de la colonización en la perspectiva evolucionista es la asimilación con fines civilizatorios.

Identidad étnica en América Latina
(Fraguas y Monsalve, 183-206)

Conquista de América:

• INDIO: categoría social homogénea que representa el polo inferior en la relación asimétrica entre conquistador y conquistado.
• GENOCIDIO: exterminio directo e indirecto (condiciones de trabajo, enfermedades, disminución natalidad, traslados forzados, destrucción instituciones nativas). Se basa en las dos empresas que mencionaba Balandier, la Material y Político administrativa. De los pueblos originarios en América se debió al exterminio directo e indirecto a través de condiciones de trabajo terribles, enfermedades para las cuales los organismos de estas personas no estaban preparados para poder defender y desarrollar los anticuerpos necesarios. La destrucción de las instituciones nativas tanto religiosas como políticas.
• ETNOCIDIO: negación / destrucción de la cultura nativa e imposición de valores, ideas, dioses del conquistador. Lenguaje y sistema de creencia distinto.

Se produce un encuentro con la alteridad y hay una relación que se presupone asimétrica: dominante sobre dominado.

Hay una categoría que produce el conquistador para borrar toda la diversidad y riqueza cultural que había en nuestro pueblos originarios que es la categoría indio, homogeiniza toda la diversidad existente y, además, se usa como un epíteto peyorativo para mostrar un polo inferior en esta relación asimétrica de poder entre conquistadores y conquistados.

Impacto de la conquista

La identidad étnica supone adscripción a un “nosotros” que se afirma frente a “otros” en un contexto de relaciones inter-étnicas. Esto es válido para los pueblos originarios como para esta idea de occidente a sí mismo.

• 1500: Europa 50 millones de habitantes y América entre 90-120 millones.
• 1650: América 11 millones de habitantes (del 20% total de la humanidad al 3%).

Este es el impacto numérico que tuvo la conquista de américa.

Esto se refiere a genocidio y exterminio.

La alteridad tiene que ver con la experiencia de los otros con relación a nuestro propio etnocentrismo.

Recurso: Programa de radio: La cuestión de la diferencia y el otro cultural https://www.ubaxxicampusvirtual.uba.ar/pluginfile.php/498268/mod_resource/content/5/PGM%2002-2009%20antro.mp3 

https://www.ubaxxicampusvirtual.uba.ar/mod/resource/view.php?id=80888

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Unidad II:

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Teoría y método en antropología: S. XVIII y S. XIX Iluminismo.

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