Aportes de Morgan a la Antropología

Aportes  de Morgan a la Antropología.

El aporte de Morgan a la antropología ha sido enorme, por una parte es uno de los pioneros al utilizar el método etnográfico  en sus estudios sobre los pueblos nativo americanos de Estados Unidos, como hemos vistos su interés lo llevaría poco a poco a involucrarse con los nativos en su calidad de abogado al ser comisionado para llevar a cabo las negociaciones  durante la expansión de los caminos del ferrocarril, e incluso llego a formar un grupo de estudio para la discusión de asuntos académicos al interesarse más en la forma de vida de estos pueblos. Como resultado de estos estudios acumulados durante cuarenta años, formulo algunas obras de importancia,  entre estas obras la de “La Sociedad Primitiva”, es una explicación general de la evolución de la humanidad, si bien es criticada por que se divide en tres estadios; salvajismo, barbarie y civilización, y ahora se le considera un poco general, es de importancia el destacar que aun parte de sus postulados sigue vigente.

Otro aspecto a considerar es que brinda una explicación a la problemática del origen y evolución de la familia en el hombre durante la fase más temprana de su existencia, con respecto a este tema se menciona en el “Origen de la familia, la propiedad privada y el estado” de Engels que la teoría de Morgan y los fundamentos del “Materialismo Histórico” en algún punto llegan a ser “equivalentes”, menciona que de manera similar la obra de Morgan fue tan importante para la reconstrucción de la forma de vida en la prehistoria, como lo fue para la economía el capital.

La base fundamental del “Materialismo histórico” se encuentra sobre la producción y la reproducción y como esta se relaciona con la sociedad, por una parte la producción; se refiere a todas los procesos de trabajo para la obtención de alimentos, vivienda, vestimenta e instrumentos necesarios para satisfacer las necesidades de supervivencia del hombre, mientras que la reproducción se refiere principalmente a la preservación misma del hombre, mediante la formación de la familia. Estos dos factores condicionan el desarrollo de la sociedad.

Explicación del desarrollo de la sociedad:

La formación de la sociedad según el desarrollo del materialismo histórico, se da de la siguiente manera la sociedad crece  si aumenta proporcionalmente el trabajo, con el desarrollo de este se genera la propiedad privada, el intercambio y poco a poco la acumulación de la fortuna, lo que permite a parte de los individuos que sean capaces de emplear a otros individuos para realizar algún trabajo y beneficiarse con el excedente y mediante su acumulación poco a poco surgen diferencias entre ambos individuos.

La familia:

Un aspecto  resaltar es el papel que Engels analizo en su trabajo de “El Origen de la de la Familia”, alrededor de esta problemática existieron varias teorías, la primera desarrollada por Bachofen que antes de existir la “Familia” los seres humanos Vivian en Heterismo (promiscuidad sexual) y durante este periodo al ser imposible la determinación del padre de los individuos no existía la figura de la paternidad, por lo tanto la forma predominante de la familia era el de la Ginecocracia en la cual la mujer gozaba de un papel relevante y de gran importancia, en el cual las forma de familia era la de una mujer con varios hombres, y que menciona se encontraba ampliamente difundida entre los pueblos antiguos. El fin de este orden lo fundamenta en base a un mito de los griegos, el mito de la Oriestiada.

Posterior a este McLennan decía que existía una tradición que perduraba en los distintos estadios de la humanidad, el cual consistía en raptar a la novia o simular el rapto de la novia, cuando una pareja se unía, a lo cual McLennan afirmaba que era una tradición que venía desde la antigüedad posiblemente desde la época en que los hombres realizaban incursiones en busca de esposas, por una restricción que existía entre los grupos a los que pertenecían, y en la cual se basaban en dos grupos Exogenos (los cuales buscan pareja fuera de su grupo), por otro lado los grupos Endogenos (tomaban a sus esposas de el mismo grupo), sin embargo el desplome de esta teoría vendría con el análisis de Morgan en la “Sociedad Antigua”, en la que se afirmaba que no necesariamente debían existir las tribus endógenas como exógenas como formas antagónicas, si no que este patrón se repetía de manera igualitaria tanto en los grupos nativo americanos.

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