BALOTARIO FILOSIFIA
Enviado por kamus012 • 14 de Marzo de 2015 • 1.219 Palabras (5 Páginas) • 164 Visitas
BALOTARIO DE PREGUNTAS (FUNDAMENTOS ATROPOLOGICOS)
1. Explica de que forma se entiende a la persona humana desde el racionalismo
La persona no se puede comprender como una unidad sustancial
No se fundamenta en el ser si no en el pensamiento
La persona se entiende en términos de autoconciencia
2. Explica los siguientes conceptos y la diferencia entre ellos:
- Ser FUNDANTE:
- Ser FUNDADO:
3. Enumera las manifestaciones del ser personal del hombre (rasgos específicos que distinguen radicalmente al hombre del resto de criaturas)
1. Autoconciencia
2. La libertad
3. Intimidad
4. El dialogo y la intersubjetividad
5. La donación
4. ¿Qué es la autoconciencia?
La persona humana aparece a la vez como sujeto y objeto de su conocer. El hombre no solo conoces sino que “sabe” que conoce
Cuando el sujeto humano actúa se percibe asi mismo como la fuente de su obrar que esta siempre valorado moralmente
5. ¿Qué es la donación? ¿Por qué decimos que la donación es consecuencia de la libertad personal?
La persona humana se realiza cuando extrae algo de su mismidad y lo entrega a otra persona como algo valioso.
Lo más valioso que tenemos es nuestra existencia, solo el que es dueño de su vida es capaz de darla.
6. ¿Qué es la intimidad? ¿Por qué decimos que cada persona es única e irrepetible?
La intimidad de la persona se refiere a su mundo interior, es lo mas propio y lo más personal.
Ninguna intimidad es igual a otra por eso la persona es única e irrepetible.
7. Con la crisis del conocimiento metafísico se abandona la concepción clásica de persona humana ¿Qué tipo de conocimiento se acepta como válido a partir de este momento?
Es válido solo el conocimiento accesible a la observación directa de los sentidos.
8. A lo largo de la historia de la filosofía se ha negado el carácter substancial de la persona humana de diversas maneras. Explica las cuatro formas principales de negación del carácter sustancial de la persona humana.
• La primera proviene de la admisión de diversas almas o principios últimos de actividad. El ser de cada hombre se dividiría
• La principal negación proviene del fenomenismo psicológico, de la teoría actualista y del asociacionismo. Niega que haya algo permanente en el hombre
• Concepción dualista: consiste en entender alma y cuerpo como dos sustancias completas que se unen de modo accidental
• Monismo psicológico que no reconoce diferencia esencial entre el cuerpo y el alma.
9. ¿Qué implica la concepción dualista como negación de la unidad sustancial de la persona humana?
Concepción dualista: consiste en entender alma y cuerpo como dos sustancias completas que se unen de modo accidental
10. Nombra los tres tipos de “Monismo” que niegan la unidad sustancial de la persona humana:
• Monismo espiritual
• Monismo materialista
• Monismo trascendente
11. Explica los conceptos de subsistencia e incomunicabilidad
• Subsistencia: realidad que existe en si misma, indica plenitud o suficiencia con respecto a lo que le rodea: independiente, autónomo, sustancia fundada y no fundante en el orden del ser.
• Incomunicabilidad: la sustancia posee su propio acto de ser de manera tan intensa que no se puede compartir, la persona coopera con Dios en la transmisión del ser a otras personas pero no puede dar su ser porque dejaría de existir.
12. Desarrolla los aspectos más importantes de la corriente filosófica del personalismo.
• Esfuerzo por explorar la dimensión espiritual del hombre.
• Afirma el primado del hombre sobre las necesidades materiales y los mecanismos colectivos.
• La persona es apertura, relación y dialogo.
• Reducir a la persona a sustancia: cosificarla
• Lo propio de la persona humana es la libertad y el dinamismo en su obrar.
13. ¿Cuál es la definición de “Persona humana” de Boecio explique cada una de sus partes
La persona es el supuesto individual de naturaleza racional.
• La persona es substancia: existe en sí misma, es incomunicable.
• Esa substancia es individual: con particularidades que la distinguen de otro individuo.
• La
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