Barush Espinoza
Enviado por SamanthaUrdiales • 23 de Abril de 2015 • 311 Palabras (2 Páginas) • 276 Visitas
Un Judío pulidor de lentes, de Ámsterdam, alma dulcísima, estaba seguro como Descartes del poder de la razón humana y se mostraba tan escéptico como Hobbes ante el dualismo de Descartes.
Preconizaba mas bien la idea de que todo es cuerpo y espíritu; el espíritu y el cuerpo son los mismos fenómenos considerados bajo circunstancias diversas de espacio y pensamiento.
Escandalizaba a los judíos ortodoxos, que lo repudiaron y persiguieron; mas disfruto del favor y protección de Juan de Witt, el gran ministro de Holanda.
Publicista bibliotecario alemán y figura relevante en el progreso de las matemáticas superiores, tenia un carácter particularmente conciliatorio y trataba continuamente de llegar a transacciones.
Laboro mucho tiempo en arreglar las diferencias entre católicos y protestantes; y mucho mas en reconciliar al cristianismo con los nuevos progresos de las ciencias naturales. En esta ultima misión concedía gran importancia a la razón pura y sostenía que el hombre podía, por medio de ella trascender al mundo material y finito .
Resucito la antigua teoría atómica. Introdujo la concepción de átomos espirituales (a los que llamaba monadas como elementos constituyentes del universo
Estudio para medico, pero es famoso como filosofo, político y psicólogo, Locke creo la moderna psicología introspectiva, vigilaba tranquilamente y continuamente las operaciones de su propio espíritu, exactamente como vigilaba los síntomas de sus enfermos.
Llego ala conclusión de que conocimiento es el discernimiento del acuerdo o desacuerdo ya que nuestros pensamientos entre si o entre ellos y los fenómenos externos, independientes de aquellos. El hombre esta seguro de que existe y como ha tenido un principio, tiene que haber, para explicarlo, una causa primera la cual es dios la razón suprema. De ahí que el conocimiento de la naturaleza no puede ser mas que cuestión de probabilidad, susceptible de ser trastornado por el descubrimiento de hechos nuevos.
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