Espinoza

Espinosa 1632 a 1677 filósofo holandés de origen portugués para quien la libertad consiste exclusivamente en aceptar la fatalidad del mundo y del hombre nació en amsterdam Holanda en 1623 de familia judía estudio de rabino y así pudo conocer la filosofía hebrea medieval y sobre todo al Gran Moisés maimónides filósofo judío gran conocedor de Aristóteles

fue expulsado de la sinagoga por su independencia de doctrina y de acción y perseguido tuvo que emigrar pasando por varias ciudades de Holanda murió en la haya 1677 muy pobre Cómo había vivido escribió una ética ordine geométrico demostrar que como dice el título es una tentativa de transformar la filosofía en matemáticas utilizando solamente la deducción filosóficas y no Dando su doctrina todas las apariencias de un tratado geométrico con sus postulados definiciones teoremas y corolarios etcétera que hizo llamar su exposicion filosófica con el nombre de ética para decir que el naco sería su filosofía como problema de vida y no de contemplación o ejercicio especulativo como Norma de vida y religión más que como ciencia

Todo es Dios

Descartes había definido la substancia como que la realidad que existe en sí y no precisa de otro sujeto por existir la define como sujeto de los accidentes que no existen otros sujetos y no en Sí yo por ejemplo soy una sustancia y no una cualidad de otra realidad Espinoza zumelzu esta definición pero le da un sentido totalmente diferente sustancias la realidad o ente que existe sin necesitar De nada y de nadie es un cero absoluto en este segundo sentido de la sustancia se identifica con Dios que es el único ser que existe sin necesitar de nadie por consiguiente es la realidad del mundo y todos los seres constituyen para Espinoza una única sustancia una sola cosa todo lo que es es Dios no es sino una única realidad Dios causa de sí mismo infinito en sus perfecciones sólo dios existe Todo el mundo se identifica con Dios El mundo es Dios spinoza niega toda distinción entre Dios y el mundo toda trascendencia

Pero cómo puede ser infinito el mundo que se manifiesta limitado imperfecto toda la realidad es una única sustancia que se manifiesta y realiza en una infinidad de atributos o características Esta es la respuesta de spinoza la sustancia que es Dios tiene infinitos atributos o aspectos en que se revela la naturaleza de las sustancias podríamos comparar esta sustancia que se manifiesta en una infinidad de atributos una inmensa pirámide que tenga infinitas superficies o caras cada una de sus paredes es un aspecto una presentación de la misma pirámide Espinoza firma que nosotros conocemos solamente dos de los infinitos atributos y perfecciones o manifestaciones de estas sustancias la extensión de materia y el espíritu o pensamiento las dos sustancias de la que hablaba Descartes la extensión y el pensamiento se convierten en spinoza en 2 atributos o profesiones de la única sustancia

como olas en el mar

Se trata de explicar ahora porque nosotros que nos sentimos distintos autónomos e independientes de todas las otras cosas nos tenemos que considerar como parte de una única realidad más todavía como accidentalidad es de un único ser Espinoza afirma que todas las cosas que consideramos sustancias o individuos y también nosotros los hombres no somos sino aspectos singulares modos de los dos atributos de pensamiento y la extensión son los modos de pensamiento en cuanto espirituales y modos de la extensión en cuanto tenemos un cuerpo los modos Se podrían comparar a las olas del mar parecen singulares en realidad no forman más que único grande marca modo individual es un aspecto singular de las sustancias pero no está separado de ella tampoco independiente

A dónde se va la libertad del hombre

Se reduce una ilusión o engaño Si todos somos una sola realidad y si los individuos son como las de un mismo seno infinito sin límites significa que ninguno de nosotros es algo autónomo distinto independiente todos somos parte de una totalidad y como parte dependemos en el ser y actuar como muñecos en la mano del titiritero la libertad es ignorancia de las causas yo me creo y siento libre creo actuar con Independencia según mi libre albedrío Pero esto no es más que una ilusión 121 no saber cuáles son las verdad los verdaderos y profundos motivos que me empujan infaliblemente hacia una decisión nos parece ser libres pero en realidad la libertad no existe comercial sino como espontaneidad es un motivo para dentro pero sin posibilidad de desviar un milímetro de lo que la única sustancia determina

Nuestros actos como frutos de una planta si observamos una planta vemos como después

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