Bronislaw Manilowski.

Bronislaw Malinowski nació el 7 de abril de 1884 en Cracovia y falleció el 16 de mayo de 1942 en New Haven fue un refundador de la antropología social británica a partir de su renovación metodológica basada en la experiencia personal de trabajo de campo y en la consideración funcional de la cultura.

Su principal aportación es la aplicación a la antropología del rigor científico en las observaciones y la importancia que dio al trabajo de campo, que aplicó por vez primera entre los aborígenes de las islas Trobriand (Papúa y Nueva Guinea). Como teórico, es considerado el fundador del funcionalismo, escuela antropológica que pretende analizar las instituciones sociales en términos de satisfacción colectiva de necesidades, considerando cada sociedad como un sistema cerrado y coherente; por este motivo se opuso a la aplicación reduccionista de ciertos planteamientos evolucionistas a las sociedades humanas.

Bronislaw le hizo varios aportes a la antropología como:

1. TRABAJO DE CAMPO

Bronislaw fue el inventor de la metodología de trabajo de campo que para alcanzar las metas de trabajo hay que seguir tres vías las cuales son:

 Buscar la organización de la tribu y la anatomía cultural donde se supone que la sociedad está organizada y que la cultura viene siendo un cuerpo, donde Bronislaw le dio a lo salvaje una relación de vivir en una sociedad organizada bien definida lo que fue una gran aportación para su tiempo.

 Agregar los imponderables de la vida real, es decir, conocer más afondo la vida que tienen a diario lo real no solo el esqueleto de la sociedad primitiva en si es conocer más a fondo lo que va sucediendo en lo que es necesario estar presente y vivir entre los aborígenes.

 Descubrir las formas de pensar y sentir que corresponden a las instituciones y a la cultura de pensar, es decir, lo que piensan o sienten en tanto que miembros de una comunidad, recogiendo una serie de frases o conjunto de palabras que formen el corpus inscriptionum. Este corpus ha de servir para todos los antropólogos a fin de que pueden captar matices que a uno mismo se le escapan.

Estos tres elementos se completaban con el Diario de campo, técnica que él había recomendado a menudo. El objetivo final era “aprehender el punto de vista indígena”.

2. EL FUNCIONALISMO

El Funcionalismo, corriente de la que trata este trabajo, surgió en Inglaterra (1930-1950), sus orígenes fueron la analogía biológica y organicista1. El principal autor del funcionalismo fue Bronislaw Malinowski, que él mismo se consideraba como “el jefe del funcionalismo”.

 Función de la cultura:

Para Malinowski el análisis funcional tiene por fin la explicación de los hechos antropológicos en todos los niveles de desarrollo por su función, por el papel que juegan dentro del sistema total de la cultura y por la manera de estar unidos entre sí al interior del sistema y por la manera cómo este sistema está unido al medio físico. La identidad real de una cultura parece reposar en la conexión orgánica de todas sus partes.

La cultura entonces nos aparece primero y principalmente como una vasta realidad instrumental, el cuerpo de los instrumentos y comodidades, los estatutos de la organización social, las ideas y costumbres, las creencias y valores, es decir, todo lo que le permite al hombre satisfacer sus requerimientos biológicos con la cooperación y en un medio remodelado y reajustado.

Axiomas del funcionalismo:

A. La cultura es esencialmente un patrimonio instrumental por el que el hombre es colocado en la mejor posición para solucionar los problemas concretos y específicos que encaja dentro de su ambiente, en el curso de la satisfacción de las necesidades.

B. Es un sistema de objetos, actividades y actitudes en el cual cada parte existe como un medio para un fin.

C. Es un conjunto integral en el que los varios elementos son interdependientes.

D. Tales actividades, actitudes y objetos están organizados alrededor de importantes y vitales tareas en instituciones como la familia, el clan, la comunidad local, la tribu y la actividad política, jurídica y educacional.

E. Desde un punto de vista dinámico, esto es, con referencia al tipo de actividad, la cultura puede ser analizada en cierto número

...