COX. Fuerzas sociales, estados y órdenes mundiales.

“FF SOCIALES, E Y ÓRDENES MUNDIALES: MÁS ALLÁ DE LA TEORÍA DE LAS RRII” – ROBERT COX (1994)

Acerca de las perspectivas y propósitos. La teoría actúa en favor de alguien y de un propósito específico. Posee una perspectiva, que proviene de un tiempo espacio.

Las presiones de la realidad social se manifiestan ante la conciencia en forma de problemas. A medida que la realidad se transforma, los viejos conceptos deben experimentar ajustes o rechazos.

Hay pocas verdades universales, las ideas están arraigadas en las particularidades de un tiempo y un lugar. Aparición de un nuevo orden mundial transnacional.

La teoría alejada de un punto en el tiempo y en el espacio, no existe. La tarea de la teoría es ser plena// consciente de estos problemas. La teoría puede tener dos objetivos:

1. Ser la guía que ayude a resolver los problemas dentro de una perspectiva particular;
2. Tomar conciencia de la perspectiva que da lugar a la teoría y  su relación con otras perspectivas.

         El primer problema da lugar a la teoría de la resolución de problemas, que toma como marco al mundo tal cual lo encuentra, con las rr de poder prevalecientes y sus instituciones tal cual están. El objetivo es que estas rr e instituciones funcionen sin complicaciones al tratar ciertos problemas; este enfoque es conservador y carente de valoraciones. Es una guía para acciones conducentes a mantener el orden existente. Es de epistemología positivista. Teoría Statuquista. Descreen del cambio.

         El segundo objetivo da lugar a la teoría crítica, se aparta del orden mundial prevaleciente. No da por supuestas a las instituciones y a las rr sociales sino que las cuestiona. Se dirige al complejo social y político en su totalidad y no a sus partes separadas. Es teoría de la historia, se ocupa del pasado y del proceso continuo de cambios histórico. Adapta sus conceptos según el objeto que intenta comprender.

La teoría de la resolución de problemas postula un orden fijo como punto de referencia (premisa falsa ya que el orden social y político no es fijo). Es una conveniencia de método, y un sesgo ideológico. Es servidora de intereses nacionales, sectoriales o clasistas, que gozan de una posición cómoda dentro del orden. El propósito es conservador. La teoría crítica aborda la práctica desde una perspectiva que trasciende la del orden existente, es una guía para la acción conducente a crear un orden alternativo. El cambio es el motor que impulsa el pensamiento. Utiliza el método dialéctico. Los períodos de aparente estabilidad favorecen al enfoque de la resolución de problemas. En cambio, una situación de incertidumbre en las rr de poder favorece a una teoría crítica  (los hechos de los años ’70).

Realismo, Marxismo y Planteamiento de una Teoría Crítica del Orden Mundial. La teoría realista tuvo su origen en un modo de pensamiento histórico, en Maquiavelo. Carr y Ludwig Dehio continuaron este modo de pensamiento. A partir de la 2ª GM, Morgenthau y Waltz han transformado al realismo en una forma de teoría de resolución de problemas.

El marco para la acción de este nuevo realismo norteamericano, neorrealismo, concibe 3 niveles:

1. La naturaleza del hombre, entendida en términos del perpetuo deseo de poder por el poder (Hobbes);
2. La naturaleza de los E, diferentes en sus constituciones internas y capacidades de movilización de ff, pero semejantes en su interés nacional como guía de sus actos;
3. La naturaleza del sistema del E, que impone limitaciones racionales a la desenfrenada búsqueda de intereses nacionales rivales, mediante el mecanismo de la balanza de poder.

El racionalismo común del neorrealismo surge a partir de su polémica con el internacionalismo liberal. El 1º afirma que este racionalismo es la única reacción adecuada apropiada hacia un sistema de E anárquico. La moral es eficaz solo si es reforzada por el poderío físico. El neorrealismo es “libre de valores”. Sin embargo, existe un elemento normativo: la seguridad dentro del sistema interestatal depende de cada actor ppal que comprenda este sistema.

Desafío que planteó la filosofía civil de Hobbes a la teoría de la ley natural expuesta por Grocio. Vico propuso la posibilidad de superar la oposición: la naturaleza del hombre y de las instituciones humanas no debería ser pensada en términos fijos, sino como una continua creación de nuevas formas, que son idénticas a la historia humana; y se las debe entender en términos genéticos y no en términos esencialistas (como en el neorrealismo) o en términos teleológicos (como en el funcionalismo). “Engreimiento de los eruditos”: adoptar un pensamiento que se origina en una fase de la historia y proponerla como válida universal. Es un error del neorrealismo y constituye el basamento escindido de la teoría de resolución de problemas. Este es un enfoque de teoría crítica.

...