Camino A La Igualdad

Un camino para la igualdad y para la inclusión social

José Gimeno Sacristán

...las diferencias que se encuentran en las costumbres y las aptitudes de los

hombres, son debidas a su educación más que a ninguna otra cosa; debemos

deducir que ha de ponerse gran cuidado en formar el espíritu de los niños y

darles aquella preparación temprana que influirá en el resto de su vida.

John Locke, (págs. 65-66.)

Que un ser humano reciba la misma educación que cualquier otro —algo que

se deriva del hecho de ser un derecho universal-no significa igualarlos entre sí. La

educación no es un omnipotente medio para la supresión de las desigualdades cuyo

origen está fuera de las escuelas y que son previas a la escolarización. Las teorías

sociológicas de la reproducción1 han constatado el efecto que tiene la escuela para

propagar las desigualdades sociales, lo que ha podido conducir a una falta de ánimo

y de empuje para atisbar alternativas educativas. En el mejor de los casos, la escolarización

obligatoria es sólo uno de los posibles medios para recorrer el camino

hacia la igualdad. Pero si cualquier individuo o grupo constituido por alguna condición

(género, clase social, etnia, modo de vida, etc.), recibe una educación diferente en

extensión y en calidad a la que disfrutan otros, o si no recibe ninguna, entonces

seguro que se acentúa la desigualdad entre unos y otros. La escolarización es

camino problemático para la consecución de más igualdad, pero su inexistencia, sus

deficiencias o las diferencias en la cuantía de escolaridad recibida conducen, con

seguridad, a una mayor desigualdad. Aunque se trate de un optimismo moderado, se

puede decir que la educación evita mayores desigualdades y puede ser un medio

para corregirlas, si va acompañada de otras medidas.

Las desigualdades en cuanto a la educación tienen hoy consecuencias, más

allá de causar diferencias sobre las oportunidades que vayan a tenerse. Recibir o no

educación es condición para la participación en la sociedad, desde el momento en

que para desempeñar el ejercicio de muchas actividades y puestos de trabajo se

requiere una preparación previa, así como herramientas y habilidades para adquirirla.

Tener conciencia de qué es el mundo y la sociedad actuales no es algo a lo que

pueda accederse desde el sentido común sin la aportación de aprendizajes que no

suelen adquirirse en el intercambio cotidiano con las cosas y con las demás

personas. Las sociedades son hoy, además, cambiantes; presentan a los individuos

panoramas variables y condiciones de vida en las que resulta difícil asentarse de una

vez para siempre, exigiéndoles cambios y adaptaciones constantes. Los más educados

podrán entender mejor esas situaciones y disponer de más capacidad y de

una mayor flexibilidad para acomodarse a las condiciones mudables.

En sociedades y culturas de ese tipo, la persona no cultivada o con carencias

y deficiencias notables en la educación queda excluida socialmente, al ser i

uecer las posibilidades de su desarrollo, sino que lo es porque se

entrelaza con otros derechos civiles, políticos y económicos de las personas,

capacitándolas para el ejercicio de los mismos, posibilitándolos y potenciándolos

(Marshall y Bottomore, 1988). Sin un cumplimiento satisfactorio del derecho a la

educación, no sólo la vida de cada uno se empobrece y se limita su horizonte, sino

que, difícilmente, se pueden realizar otros derechos, como el de la libre expresión, la

participación política

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