Ciencia, tecnologia y valores

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CENTRO DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES

DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA

CIENCIA, TECNOLOGIA Y VALORES

ING. BIOMEDICA

7° SEMESTRE

LA CIENCIA Y LOS VALORES

García Cervantes Lourdes Patricia

Fil. Carlos Everardo Martínez

Aguascalientes, Ags., 15 de Septiembre de 2015

A lo largo de la historia ha habido una importante persecución de lo que es la ciencia y del camino moral que toma al paso de los años. Comenzare mi ensayo citando una línea interesante de uno de los textos vistos en clase; "Es difícil exagerar la importancia de la ciencia en el mundo actual".

No podemos afirmar que por vivir en una era más avanzada tenemos la particularidad de conocer qué es la ciencia y que la determina, desde el principio de los tiempos y hasta la actualidad siguen surgiendo dudas en cuanto al método que la ciencia tiene para llegar a un determinado fin. Esta por demás contemplar que la tecnología moderna es el "descubrimiento" más importante puesto que no lo es, ya que sin los conocimientos básicos que se han ido formando en el tiempo que lleva el hombre en la tierra no se hubiera podido llegar hasta lo que hoy conocemos como ciencia y tecnología.

¿Qué importancia tiene la ciencia entonces? ¿Es buena o mala? ¿Cuál es la importancia moral que conlleva la evolución de ésta? ¿Qué influye para modificar la singularidad de la ciencia? Son preguntas que me interesaría analizar.

Para poder tener un argumento sustentable y sostenerlo es necesario retroceder un poco en el desarrollo de la ciencia para comprender cada uno de los puntos que quiero tocar. El proceso de desarrollo y cambio de la ciencia comenzó ya hace muchísimo tiempo y todo fue consecuencia de dudas que el ser humano generó en cuanto al desarrollo de su entorno, no se puede hablar de fechas exactas, o de historiadores, o de científicos filósofos que determinaron el principio de la ciencia, porque, ¿Cómo sabrías que es verídico?, lo que si podemos ver es el conocimiento que particularmente tenían nuestros ancestros en las ramas de astronomía, medicina y matemáticas. De estos conocimientos que tuvieron  dichas personas se pudieron deducir métodos por los cuales la ciencia aporta un desarrollo definido, es decir, las diferentes maneras en las que se puede realizar algo en particular.

En base a todo esto era necesario reglamentar los procedimientos para evaluar la aceptabilidad de los teorías propuestas. Primeramente se consideraba que el conocimiento debía ser rígidamente empírico, es decir, necesitaba tener una consistencia en base a la experiencia que generaba, por ejemplo, para presentar las primeras teorías de astronomía las personas se basaban en la observación diaria de lo que acontecía en el cielo, con el paso de los años pudieron deducir teorías a base de su experiencia.

De aquí en adelante se desarrollan una serie de argumentos en base a las contradicciones en las que caía el conocimiento empírico, obteniendo el método hipotético-deductivo, que implementaba hipótesis ayudadas de cierta manera por la experiencia, pero que no regían completamente en ella. Así pues varias teorías de métodos científicos se fueron desarrollando a lo largo del tiempo, tales como la teoría de la falsación, el positivismo lógico, sistemas axiomáticos, etc. cada una apoyando diferentes aspectos de la "investigación" y del saber.

Gracias al crecimiento exponencial en las diferentes ramas de la ciencia la filosofía  se vio obligada a adentrarse más en el ámbito social pues la ciencia no solamente puede analizarse como una serie de teorías que pueden explicar la realidad que nos rodea, sino también como un producto social con importantes repercusiones en la vida humana.

Aquí es a donde quería llegar, creo yo que la sociología del conocimiento científico es sumamente importante en el desarrollo de la ciencia pues establece los principios de la naturaleza del conocimiento, esto es, de acuerdo a la naturalidad, la escancia, los sentimientos y la particularidad del ser humano se logra una evolución científica.

La ciencia no solo es controlada por el científico que desea generar un conocimiento, si no que a su vez es corrompido por diversas situaciones como son la política, la economía, la moral y el siglo en el que se desarrolla la humanidad en sí. Por ejemplo, una decisión puede ser juzgada políticamente sostenible aunque no sea ventajosa desde el punto de vista económico; un comportamiento puede ser valorado económicamente provechoso aunque sea moralmente criticable; o un cuadro artísticamente válido aunque sea de contenido obsceno. Esto representa subjetividad de cualquier individuo, no todas las personas entienden la moral, la política o la economía de igual manera, lo que para una persona puede ser un meramente inmoral, para otra puede ser normal. Juzgando estos criterios se denota totalmente la autonomía en cada uno de los ejemplos porque es notorio ver que en cada uno de ellos es pobre un algún aspecto, ya sea moral, político, económico u artístico y esto es porque hace tiempo el arte no era más que la belleza natural de la representación humana, con cierta decencia y educación, ahora vemos arte en todos lados, en el simple hecho que una popo se convirtió en arte.

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