Codigo Hammurabi

EL CODIGO DE HAMMURABI

Bajo este presupuesto de unas leyes diferentes para cada ciudad,los diferentes ensis fueron haciendo cambios en la legislación para ir solucionando problemas que surgieran en los estados.

Entenema de Lagash que hacia el 2430 a.C., acosado por una mala situación socio-económica hizo reformas en el ámbito de la esclavitud.Ochenta años más tarde Urukagina que había llegado al poder tras un golpe de Estado, y para conservar el poder legislo a favor de la clase sacerdotal.Y como colofón Gudea de Lagash , que gobierna del 2144 al 2124 a.C. vuelve a reformar las leyes de forma piadosa, y se vanagloria de haber conseguido “ que el amo no golpease a su criado, que la madre no maltratara de palabra a su hijo y que las plañideras no hicieran oir sus falsas lamentaciones”. Como vemos reformas orientadas a una estabilidad social.

En la ciudad de Ur ,al otro lado del rio Eufrates, sería Urnammu, o su hijo Shulgi(2093-2046 a.C.) más probablemente el que redactara un código completo, el cual fue usado como material escolar y que cabría la posibilidad que fuera muestra para la redacción del de Hammurabi.

También encontramos material jurídico en el marco Sumerio, en tablillas , en el norte en la ciudad de Ebla donde hay multitud de archivos no solo jurídicos sino también administrativos, literearios, históricos...; hay textos en Nippur (Lipit- Ishtar), y repartidos por todo el territorio de Oriente Medio.

HAMMURABI

Hammurabi fue el sexto rey de la dinastía amorrea de Babilonia, goberno aproximadamente 1792-1750 a.C, aunque ahora se cree que las fechas pueden variar del 1730 al 1688 a.C. En su cuarenta año de reinado dictó una serie de leyes que mando distrubuir en estelas por todas las capitales de su territorio. Una de esas tablillas en diorita negra fue hallada en Susa a finales de añoo 1901 en una misión arqueológica francesa comandada por J. De Morgan.

Redactado en tres partes, prólogo, cuerpo central y epílogo, se pude apreciar que mientras elcuerpo central esta redactado en un arcadio técnico y sencillo, el prologo y el epílogo estan en un estilo himnico.

El cuerpo central se compone de 282 artículos formulados de manera sencilla y en condicional y de cuya ordenacion me encargaré en otro apartado.

LEYES POSTERIORES A HAMMURABI

Más adelante con la decadencia del poderio sumerio se compilaron diversos textos legales con un fin práctico, debián ser libros de apoyo para jueces y letrados.

Se hicieron también adaptaciones llamadas “Leyeas del Rey”, cuya función son ajustar algunos actos jurídicos. Esto se basa en la intervención del rey como mediación a conflictos.

Encontramos leyes también enla dinastía cassita, en lengua neobabilónica, en la ciudad hurrita de Nuzi,los hititas vemos que también disponían de sus leyes.

Con lo cual en este estudio introductorio nos adentramos dentro del mundo de las leyes en la zona de mesopotamia, donde cuentan no sólo con una larga tradición sino con un elevado sentido de lo jurídico. Las leyes emanaban de Dios y tenían que participar en todos los ámbitos de la vida ya que eran la base sobre la cual se quería que descansara la estabilidad socio-económica.

Cabe destacar la alusión hecha al derecho Egipcio, del cual no hay ningún código pero se cree que debió existir, se han decubierto edictos como el de Horemheb, o alusiones como Tutmosis III, que advierte a su visir que vigile por si mismo que las cosas sean hechas de acuerdo con lo que prescribe la ley.

Por lo cual es de suponer que en Egipto podría haber existido un código o algún tipo de texto con directrices básicas sobre la legislación.

En esta zona el derecho israelita es muy importante , para este pueblo la ley era fundamento de su religión.

EL CUERPO CENTRAL:LAS LEYES DE HAMMURABI

El texto se divide entres partes:

En esta pimera parte los dioses Anum y Enlil son los encargados de dar a Hammurabi la tarea de hacer un ordenamiento jurídico y mas adelante se muestra una autobiografía del rey magnificando sus actos así como sus obras pías.

Las leyes se puden dividir en varios apartados:

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