Comparacion entre etica y moral

Conceptos

Ética:
Disciplina filosófica que estudia el bien y el mal y sus relaciones con la moral y el comportamiento humano.

Moral:
Conjunto de costumbres y normas que se consideran buenas para dirigir o juzgar el comportamiento de las personas en una comunidad.

Cuadro Comparativo:

1. Diferencias:

1. Semejanzas:

1-Estudia el bien y el mal relacionado con el comportamiento humano y moral.

2-Tienen normas de comportamiento.

3-Ambos se basan en conductas.

4-Son conductas de seres que tienen conciencia de sí mismos.

5-Ambos son vistos y tratados de manera constante en cualquier cultura humana.

Este trabajo es para la materia de Etica sociedad y profesión para la facultad de artes visuales de la universidad autónoma de nuevo león.

Este trabajo es el 3ro de los 15 trabajos que se entregan a lo largo del semestre, porfavor retire estos últimos 2 parrafos antes de ser copiado y entregado

Referencias:

Unformatted text preview: UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN FACULTAD DE INGENIERÍA MÉCANICA Y ELÉCTRICA ÉTICA, SOCIEDAD Y PROFESIÓN CRONOGRAMA LOS PLANTEAMIENTOS DE LAS ESCUELAS FILOSÓFICO-ÉTICAS M.A. Guillermo R. Rossano Pérez Arantxa Rodríguez Morales Matrícula: 1658693 Hora: V3 N.L.: 17 ÉTICA ÉTICA ARISTOTÉLICA ARISTOTÉLICA (siglo (siglo IV IV a.C) a.C) Dos éticas fueron escritas por Aristóteles: Dos éticas fueron escritas por Aristóteles: Ética Ética a a Eudemo Eudemo que que pone pone en en evidencia evidencia algunas algunas influencias influencias platónicas platónicas yy Ética Ética a a Nicómaco Nicómaco que que es es la la versión versión definitiva definitiva de de la la ética ética aristotélica aristotélica puesto puesto que que pertenece pertenece al al tercer tercer período período ESTOICISMO III a. a. C.) C.) ESTOICISMO (siglo (siglo III La La doctrina doctrina estoica estoica que que considera considera la la esencial esencial cada cada persona persona como como miembro miembro de de una una familia familia universal, universal, ayudó ayudó a a romper romper carreras carreras regionales, regionales, sociales sociales y y raciales, raciales, y y preparar preparar el camino el camino para para la la propagación propagación de una religión universal de una religión universal MODERNIDAD ILUSTRACIÓN (siglo MODERNIDAD E E ILUSTRACIÓN (siglo XVIIXVIIXX) XX) El El movimiento movimiento propone propone que que cada cada ciudadano ciudadano tenga tenga sus sus metas metas según según su su propia propia voluntad. voluntad. Se Se alcanza alcanza la la meta meta de de una una manera manera lógica lógica y y racional, racional, es es decir, decir, sistemáticamente sistemáticamente se se da da un un sentido sentido a a la la vida. vida. Por Por cuestiones cuestiones de de manejo manejo político político y y de de poder poder se se trata trata de de imponer imponer la la lógica lógica y y la la razón, razón, negándose negándose en en la la práctica práctica los los valores valores propuestos. propuestos. EMMANUEL EMMANUEL KANT KANT (siglo (siglo XVIII) XVIII) Argumentaba que que la Argumentaba la experiencia, experiencia, los los valores valores y y el el significado significado mismo mismo de de la la vida vida serían serían completamente completamente subjetivos subjetivos si si antes antes no no habían habían sido sido subsumidos subsumidos por por la la razón razón pura, pura, y y que que usar usar la la razón razón sin sin aplicarla aplicarla a a la la experiencia, experiencia, nos nos llevaría llevaría inevitablemente inevitablemente a a ilusiones ilusiones teóricas. teóricas. FIEDRICH FIEDRICH NIETZSCHE NIETZSCHE (siglo (siglo XIX-XX) XIX-XX) Realizó una crítica exhaustiva Realizó una crítica exhaustiva de de la la cultura, cultura, la la religión religión y y la la filosofía filosofía occidental, occidental, mediante la deconstrucción de los mediante la deconstrucción de los conceptos conceptos que que las las integran, integran, basada basada en en el el análisis análisis de de las las actitudes actitudes morales morales (positivas (positivas y y negativas) negativas) hacia hacia la la vida. vida. MAX MAX SCHELER SCHELER (1913-1917) (1913-1917) Se Se centró centró en en el el estudio estudio de de la la ética ética oponiéndose oponiéndose tenazmente tenazmente al al formalismo formalismo kantiano kantiano que que rechazaba rechazaba la la felicidad felicidad y y las las realidades realidades concretas concretas como como motivo motivo válido válido para para la la acción acción moral moral (el (el único único motivo motivo kantiano kantiano aceptable aceptable era era el el deber) deber) y y le le opuso opuso una una ética ética material material de de los los valores, valores, es es decir, decir, una una ética ética con con contenidos contenidos específicos específicos y y estructurada estructurada alrededor alrededor de de la la idea idea de de valor valor EPICURISMO EPICURISMO (306 (306 a.C) a.C) Los epicúreos juzgaban Los epicúreos juzgaban el el conocimiento conocimiento en en función función de de su su utilidad utilidad para para una una vida vida feliz. feliz. DAVID HUME (siglo (siglo VIII) VIII) DAVID HUME Defiende Defiende esta esta teoría teoría de de la la moral moral al al asegurar asegurar que que nunca nunca podemos podemos realizar realizar juicios juicios morales morales basándonos basándonos únicamente únicamente en en la la razón. razón. Nuestra Nuestra razón razón trata trata con con hechos y extrae conclusiones hechos y extrae conclusiones a a partir partir de de ellos, ellos, pero pero no no nos nos puede puede llevar llevar a a elegir elegir una una opción opción sobre sobre otra; otra; sólo sólo los los sentimientos sentimientos pueden pueden hacerlo. hacerlo. Ante Ante esto esto niega niega la la existencia existencia de de una una "razón "razón práctica" práctica" y y la la posibilidad posibilidad de de una una fundamentación fundamentación racional racional de de la la ética. ética. JOHN XIX) JOHN DEWEY DEWEY (siglo (siglo XIX) mantiene una mantiene una concepción concepción enteramente enteramente dinámica dinámica de de la la persona. persona. Lo Lo que que él él propone propone es es la la reconstrucción reconstrucción de de las las prácticas prácticas morales morales y y sociales, sociales, y y también también de de las las creencias. creencias. Mantiene Mantiene una una posición posición crítica crítica respecto respecto a a la la sociedad sociedad industrial, industrial, y y una una distancia distancia enorme enorme respecto respecto del del marxismo. marxismo. La La educación educación progresiva progresiva debemos debemos contraponerla contraponerla a a la la concepción concepción educativa educativa tradicional. tradicional. ÉTICA ÉTICA CRISTIANA CRISTIANA La La Ética Ética cristiana cristiana esta esta afincada afincada en en la la vida vida eterna, eterna, en en la la vida vida divina; divina; tanto tanto que que la la vida vida del del cristiano cristiano es es "participe "participe de de la la naturaleza naturaleza divina", divina", es es decir, decir, de de la la conducta conducta moral moral de de Dios Dios JOHN JOHN LOCKE(siglo LOCKE(siglo VII) VII) Su Su epistemología epistemología (teoría (teoría del del conocimiento) conocimiento) no no cree cree en en la la existencia existencia del del innatismo innatismo y y el el determinismo, determinismo, considerando considerando el el conocimiento conocimiento de de origen origen sensorial, sensorial, por por lo lo que que rechaza rechaza la la idea idea absoluta en favor de la probabilística absoluta en favor de la probabilística matemática. matemática. Para Para él, él, el el conocimiento conocimiento solamente solamente alcanza alcanza a a las las relaciones relaciones entre entre los los hechos, hechos, al al cómo, cómo, no no al al por por qué. qué. ...

...