Comte Positivismo

Trabajo Práctico

LA CONCEPCIÓN POSITIVISTA de la CIENCIA y su REVISIÓN

INDICACIONES BIBLIOGRÁFICAS

A fin de responder las consignas anteriores adjuntamos a este trabajo fragmentos de las siguientes obras:

La superación de la metafísica mediante el análisis lógico del lenguaje de R. Carnap

Teoría General del Derecho y del Estado de H. Kelsen

La estructura de las revoluciones científicas de T. Kuhn

La lógica de la investigación científica de K. Popper.

Como bibliografía general usa el texto

El positivismo y sus críticos de A. Giddens

Acerca del término «positivismo»

Si bien el concepto de positivismo es central en las discusiones epistemológicas acerca de las ciencias sociales, tal como señalan Giddens y Moulines, el término no carece de imprecisión. En relación con esta cuestión: busca y reseña información en los textos de A. Giddens, Moulines y U. Schmill.

La concepción de ciencia según el positivismo

¿Quiénes son los principales representantes del Positivismo del siglo XIX? ¿Y los del siglo XX? Menciónalos.

Los principales representantes del positivismo del siglo XIX son : Saint Simon , Augusto Comte , Immanuel Kant, David Hume.

Los principales representantes del positivismo del siglo XX son: Russell,

¿Qué características tiene la ciencia según estos autores? ¿Son distintas las ciencias naturales de las ciencias sociales?

Según Comte hay correspondencia entre el nivel de evolución intelectual de la humanidad y sus estructuras sociales y políticas. La ciencia guía a la humanidad, la hace progresar históricamente hacia su madurez, hacia el estado positivo. Esto no quiere decir que se dé una progresión simultánea en todas las esferas del conocimiento hacia el estado positivo, puesto que históricamente consta que cuanto más simple y general es el objeto de una ciencia antes alcanzará su positividad.

El desarrollo histórico del espíritu humano corresponde una sucesión de las ciencias que han ido adquiriendo la condición de positivas, de tal modo que el análisis de cada una de las ciencias explica el orden de su constitución en el tiempo y como, a medida que se han ido construyendo, cada ciencia ha ido proporcionando con su desarrollo las bases para la constitución de la siguiente. El saber positivo es un saber enciclopédico y las ciencias que lo constituyen aparecen organizadas y clasificadas. Corresponde entonces a la filosofía, según Comte, elaborar un sistema de las ciencias para que la teoría que las fundamenta las haga coincidir con la historia real de su desarrollo.

Algunas ideas centrales de su pensamiento son: la concepción historicista del desarrollo de la ciencia y de la razón, las cuales él desarrolla en tres estados fundamentales, es decir, la historia del pensamiento transitó por tres senderos y en el último radica la verdad clara y demostrada, estos estadio son:

- Estadio mitológico – teológico: en este estadio el ser humano hace depender los fenómenos naturales de la voluntad de poderes personales superiores, es lo conocido como fetichismo donde se atribuyen poderes mágicos a fenómenos naturales. Es en este estadio donde se vive el proceso del paso del politeísmo al monoteísmo.

-Estadio metafísico: es el estadio en el cual todo es explicado a partir de entidades abstractas, es un período crítico, en el cual irrumpen las fuerzas disolventes de la inteligencia; simplemente es transitorio.

- Estadio Positivo: Es el estadio definitivo y superior porque en él se explica la realidad mediante la observación y la experimentación. Así el positivismo busca explicar los hechos por medio de la formulación de sus leyes y es por ello que prescinde de la metafísica. En este estadio se renuncia al conocimiento de lo absoluto, y se pasa a buscar las leyes de los fenómenos.

Comte también plantea la jerarquización de las ciencias con el criterio de cercanía de los fenómenos naturales que estudian y el hombre en si. Estando en el escalón más alto la sociología como ciencia de la sociedad, que mantiene la forma lógica de las demás ciencias (biología, química, física, etc) y por lo tanto se haya a salvo del uso de la metafísica. La sociología, dice Comte, descansa sobre tres elementos metodológicos: observación, experimentación y comparación. Pero también se especifica que Comte no plantea el empirismo dentro de la sociología ya que para el la diferencia entre una observación científica y el común, es el uso de la teoría.

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