Conceptos

UNIVERSIDADEMPRESARIALSIGLO21INTRODUCCIÓNALAFILOSOFIA

MODALIDADADISTANCIA2°PARCIAL

4 (Texto: Introducción a la Filosofía– Arturo García Astrada)

4.1.1. Renato Descartes

4.1.1.1.- Descartes busca, en primer término, como actitud inicial

a) Un fundamento de certeza, algo firme de lo cual no pudiera dudarse

b) El origen de todas las cosas

c) La inspiración de Dios

d) El Espíritu Absoluto

e) La vivencia existencial

4.1.1.1. Para encontrar lo buscado en primer término, Descartes

a) Se adentra en su propio pensamiento, se ensimisma

b) Acude al estudio de las ciencias naturales, desde la aritmética

c) Recurre a las Sagradas Escrituras, interpretadas por Santo Tomás

d) Indaga en la historia universal

e) Establece reglas apodícticas y sintéticas

4.1.1.1.- El primer y más cierto conocimiento que se ofrece a quien filosofa con método es, según Descartes

a) “Pienso, luego existo”

b) “El ser es, el no ser no es”

c) “Nada hay en el intelecto que antes no haya pasado por los sentidos”

d) “Dios es la única verdad irrefutable”

e) “La verdad es parte de la percepción sensorial

UNIVERSIDAD EMPRESARIAL SIGLO 21

INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFIA – MODALIDAD A DISTANCIA

2° PARCIAL

AÑO 2003

UNIDAD Nº 4 (Texto: Introducción a la Filosofía – Arturo García Astrada)

4.1.1.1. El criterio de verdad y la primera regla del método cartesiano es

a) Claridad y distinción

b)Distinción y jerarquía

c)Anulación de las dificultades

d)Nada puede conocerse

e)Ordenación del pensamiento, de lo más complejo a lo más simple

4.1.2.1. Kant comienza considerando que la única actitud legítima en filosofía es

a) la crítica

b) la fe

c) la contemplación

d) el juicio experimental

e) la dialéctica trascendental

4.1.2.1. Kant reconoce que toda su filosofía está movida por tres preguntas básicas iniciales

que giran alrededor del

a) saber-hacer-esperar

b) pensar-querer-estudiar

c) amar-temer-partir

d) criticar-analizar-trascender

e) experimentar-razonar-concluir

4.1.2.3. Para Kant los juicios que hacen progresar el conocimiento son los juicios

a) sintéticos a priori

b) analíticos a posteriori

c) analíticos a priori

d) sintéticos a posteriori

e) analíticos por síntesis

UNIDAD Nº 5 (Texto: Introducción a la Filosofía – Arturo García Astrada)

5.2. Para Marx, la historia de todas las sociedades que han existido es la historia de

a) la lucha de clases

b) la Salvación

c) la lucha militar

d) la lucha del poder político con el poder económico

e) la lucha sindical

5.3. Nietzsche

5.3. En la concepción de Nietzsche, el Dios cristiano es reemplazado

a) por el Superhombre

a) por Dionisos

b) por las ciencias particulares

c) por la locura

d) por la realidad natural

e) congruente y ordenada

5.5. Ortega y Gasset

5.5. En el pensamiento orteguiano, vivir es

a) tratar, dirigirse, actuar, ocuparse del mundo

b) una decisión equivocada

c) estar en Dios

d) vencer todas las limitaciones

e) interpretar la realidad en forma lógica,

5.6. Heidegger

5.6. Para Heidegger, el hombre es

a) un ente al cual el Ser se hace patente en su ahí, en forma constitutiva.

b) un ser para la nada

c) hecho a imagen y semejanza de Dios

d) un ente, al igual que cualquier otro ente

e) el Ser capaz de generar y entender a los demás entes

l pensar del Yo-Tú pone el punto de partida de la reflexión filosófica en

a) la realidad intersubjetiva del diálogo

b) los postulados kantianos

c) la tradición medieval

d) el silogismo intrasubjetivo

e) las formas puras del entender alternativo

6.1.2. El diálogo como logos o inteligibilidad común se dá

a) en la palabra

b) en tender una mano

c) en el razonamiento discursivo

d) en el razonamiento intuitivo y trascendental griego

e) en las formas puras del entendimiento agente

6.3 El diálogo, como ámbito primero de la relación Yo-Tú, se autodespliega en tres

estadios. El primero de ellos es:

a) el estadio de la expresión

b) el estadio de la memoria

c) el estadio del entendimiento

d) el estadio de la razón

e) el estadio de la fe

6.3. El diálogo, como ámbito primero de la relación Yo-Tú, se autodespliega en tres

estadios. El tercero de ellos es:

a) el estadio significativo

b) el estadio final

c) el estadio demostrativo

d) el estadio atributivo

e) el estadio paradigmático

6.4. Completar la siguiente frase: El amor entre el Yo y el Tú ...

a) no es accidental ni prescindible, es la fuerza que une ambos términos.

b) es un don estimulado por los impulsos.

c) no es sustancial ni imprescindible, es una dirección unívoca.

d) es el único modo de conocer los trascendentales del ente en cuanto ser.

e) es el camino indubitado hacia el Dios cristiano y lógico que propusieron los griegos.

6.4. La verdad sólo puede elucidarse en su razón última desde

a) la perspectiva de la relación interpersonal

b) el estudio disciplinado de la filosofía realista

c) la compresión de la historia como ente de razón

d) las formas intrínsecas del silogismo

e) lo apetecible

6.4. La realidad del Yo-Tú conlleva toda la problemática del ser, no sólo a nivel óntico sino

también a nivel

a) ontológico

b) ético

c) estético

d) natural

e) lógico

6.4. La relación Yo-Tú posibilita un centro de convergencia infinita al que llamamos

a) Dios

b) Mundo

c) Naturaleza

d) Creación

e) Espacio de Amor

6.3. El diálogo, como ámbito primero de la relación Yo-Tú, se autodespliega en tres

estadios. El segundo de ellos es:

a) el estadio comunicativo

b) el estadio consensual

c) el estadio argumentativo

d) el estadio contemplativo

...