Creacion De Adan

creación de Adán es un fresco en el techo de laCapilla Sixtina, pintado por Michelangelo alrededor del año 1511. Ilustrael episodio bíblico del Génesis en el cual Dios le davida a Adán, el primer hombre (según la tradición bíblica). Cronológicamente es el cuarto de los paneles que representan episodios del Génesis en el techo de la capilla, fue de los últimos en ser completados y es una de las obras de arte más apreciadas y reconocidas en el mundo.

Composición [editar · editar código]

Dios es representado como un hombre anciano y con barba envuelto en una alborotada túnica color púrpura, lacual comparte con unos querubines. Su brazo izquierdo estáalrededor de una figura femenina, normalmente interpretada como Eva, quien no ha sido creadaaún y, en sentido figurado, espera en los cielos a que le sea dado un lugar en la Tierra. El brazo derecho de Dios se encuentra estirado, para impartir la chispade vidade su propio dedo al de Adán, cuyo brazo izquierdo se encuentraen idéntica posición al de Dios. Es famoso el hecho de que ambos dedos están separados por una mínimadistancia. La pintura tomó de tres a cuatro años en ser completada.

Las posiciones idénticas de Dios y Adán se basan en el Génesis 1:27, que dice que Dios creó al hombre a su imagen y semejanza. Al mismo tiempo Dios, que aparece flotando en el aire contrasta conla imagen terrenal de Adán, quien se encuentra acostado en unaestable triángulo de tierra. El nombre de Adán viene del hebreo y significa hombre y la formafemenina. La inspiración de Ángel pudo haber venido del himno medieval Veni Creator Spiritus, en el que se pide que el dedo de la mano paterna derecha (digitus paternae dexterae) de a los fieles amor y corazón.

Teorías anatómicas [editar · editar código]

Varias hipótesis han surgido en torno al significado de la composición original de La creación de Adán. Muchas de éstas toman la bien documentada experiencia de Miguel Ángel en la anatomía humana como punto de partida. En 1990, el doctor Frank Lynn Meshberger publicó en la Revista de laAsociación Médica Norteamericanaque las figuras y sombras representadas tras lafigura de Dios aparecían como una acertada representación del cerebro humano incluyendo el lóbulo frontal, el quiasamasa óptico, el tronco del encéfalo, la hipófisis (o glándula pituitaria) y el cerebelo. Alternativamente, ha sido observado que el manto rojo alrededor de Dios tiene la forma del útero humano y que la bufanda verde que cuelga de él, podría ser un cordón umbilical recién cortado.

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