Critica de la razón pura, resumen..

[pic 1]UNIVERSIDAD MEXICANA

Plantel Izcalli

Nombre: Joshua Efraín Ramírez Carrera

Grupo: PSO1MC111

EPISTEMOLOGIA

CRITICA DE LA RAZON PURA

IMMANUEL KANT

El libro de Immanuel Kant, nos habla primeramente de la experiencia, y que de nuestra experiencia se encuentran conocimientos a priori (Ideas que no dependen de la experiencia), algo más o menos así, el libro se me ha hecho muy confuso, pero explicaba que ciertos conocimientos van más allá del límite de la experiencia, conceptos que van más allá de la experiencia, en un campo por así decirlo de fenómenos, como lo son Dios, la libertad y la inmortalidad, y nos dice que estos conceptos ya fuera del límite de la experiencia, son completamente a priori.

Nos muestra que un ejemplo de este conocimiento, son las matemáticas, ya que las matemáticas no necesitan de la experiencia, si no de la intuición de ser totalmente a priori. Nos lo demuestra mediante la interpretación de una suma que era 5 + 7 = 12.

También nos habla de cómo en este punto es fácil abandonar este mundo sensible, como lo hizo Platón, según él. Después habla del análisis y la razón que poseemos para entender los conceptos, y que esto se divide en dos modos de conocimiento:

Conocimiento puro y el conocimiento empírico.

Los conocimientos puros dice son todos los que no mezclan nada empírico, es decir, er a priori, y no posteriori como el empírico, que se basa en la experiencia, y que para que se sepa que es empírico y que puro se necesita una universalidad, es decir el conocimiento humano. Y que para distinguir uno del otro, se basa en juicios y nos enseña la diferencia entre dos. Que son:

Juicios Analíticos y los juicios sintéticos.

Los juicios analíticos, son por así decirlo, no extienden nuestro conocimiento, sino que solo desarrollan un concepto para hacerlo más comprendido, mientras que los sintéticos solo son algo en el que nuestro conocimiento se apoyara para entender el concepto solamente, y no verlo más allá. Pero que la mayoría de los conocimientos sintéticos son a priori. Un ejemplo de ello son de nuevo las matemáticas, ya que no puede ser empíricas, pues estas no son sacadas de la experiencia.

También lo es la metafísica, ya que en ella, lo que se pretende, es ir más allá de la experiencia y no a aferrarse a un concepto empírico, que a la vez también es formulada por la experiencia. Y es lo que más o menos entendí de los juicios sintéticos y analíticos que dependen de los conocimientos.

Según Kant se llama puro a todo conocimiento que no esté mezclado con nada extraño, que no tenga ninguna experiencia, o sensación, que sea completamente a priori. También la razón pura, es aquella que contiene los principios para entender y conocer lo absolutamente a priori.

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