Curso De Epistemologia

MODULO DE EPISTEMOLOGIA

JUAN CARLOS MORENO ORTIZ

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TABLA DE CONTENIDO

INTRODUCCIÓN

Sentido, crisis y evolución actual de la epistemología.

UNIDAD 1. HISTORIA DE LA EPISTEMOLOGÍA:

CAPITULO 1: MUNDO ANTIGUO

Lección 1: En la antigüedad griega.

Lección 2: En el mundo medieval.

CAPITULO 2: MODERNIDAD

Lección 3: El contexto de la ciencia moderna.

Lección 4: El paso a la modernidad: Descartes y Pascal

Lección 5: Innatismo vs. empirismo y la emergencia del pensamiento crítico kantiano

Lección 6: Propuesta epistemológica de Kant.

Lección 7: Hegel y Marx.

Lección 8: El positivismo científico del S. XIX.

CAPITULO 3: SIGLO XX

Lección 9: La revolución científica del s. XX. El neopositivismo lógico del Círculo de

Viena. Nacimiento de la Filosofía de la Ciencia.

Lección 10: Aportes particulares en discusión: sistémica, cibernética y complejidad.

Lección 11: La epistemología en el contexto colombiano.

UNIDAD 2. EPISTEMOLOGÍA CONTEMPORÁNEA

CAPITULO 1: TEMAS Y PERSPECTIVAS CONTEMPORÁNEAS.

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Introducción: contraposición entre la tradición positivista y la tradición kantiana.

Lección 12: crisis de la epistemología clásica moderna. Críticas de la escuela de

Frankfurt.

Lección 13: Las transformaciones epistemológicas operadas entre la ciencia moderna y

la ciencia contemporánea.

CAPITULO 2: EPISTEMOLOGIA E INVESTIGACION.

Lección 14: Criterios evaluativos de racionalidad. La tradición hermenéutica tradición

vs la empírico – analítica

Lección 15: El problema del método en las ciencias.

Lección 16: El modelo de cambio científico de Thomas Kuhn.

CAPITULO 3: DEBATES

Lección 17: Fundamentismo y escepticismo.

Lección 18: Inconmensurabilidad, realismo, constructivismo y relativismo.

Lección 19: Naturalización de la epistemología.

CONCLUSIÓN: RETOS DE LA EPISTEMOLOGÍA CONTEMPORANEA.

BIBLIOGRAFIA

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Prefacio

Los contenidos presentados en este curso son sólo una introducción a la epistemología.

Sin embargo, pueden significar un buen aporte teniendo en cuenta la carencia en estos

momentos de textos de este tipo para el tema. En las bibliotecas seguramente existen

muchos manuales de epistemología disponibles, sin embargo, la mayoría de ellos tienen

enfoques poco apropiados para un curso de epistemología actual: la mayoría sólo hacen

historia de la epistemología moderna y no dan cuenta de los debates epistemológicos

contemporáneos, ni enfrentan el problema de la crisis de la epistemología; y muchos

otros son demasiado técnicos o poco adecuados pedagógicamente para estudiantes que

se inician en el conocimiento de este campo.

El presente curso ofrece aportes básicos para el desarrollo de un pensamiento

epistemológico contemporáneo, importantes para la formación teórica de una cultura

investigativa científica.

El texto se ha concentrado en la exposición de buena parte de los autores, los temas, las

escuelas y los debates indispensables para una epistemología actual. Lamentablemente,

por las limitaciones de la extensión y de los plazos para la elaboración del material, no

pudimos ampliar como queríamos, más espacios para la discusión y el debate crítico

entre autores y escuelas. De todas formas, consideramos que el texto aporta los

elementos básicos para propiciar esta tarea. Confiamos en responder a las expectativas

del lector que desea introducirse en una reflexión tan amplia, compleja e importante.

Este texto ha sido posible gracias a los aportes de varias personas que contribuyeron con

sus conocimientos en temas de su especialidad. Agradezco y me complace compartir la

coautoría en algunos de los temas tratados con Yuri Lorena Rodríguez y Sara María

Guzmán. Agradezco también la traducción del texto a Nathalie Chingaté.

Juan Carlos Moreno O.

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UNIDAD 1

HISTORIA DE LA EPISTEMOLOGÍA

INTRODUCCIÓN

La Epistemología es una reflexión de segundo orden, que tiene por objeto de estudio la

normatividad general del conocimiento y de la ciencia. La ciencia estudia a la realidad,

y en ese sentido es una reflexión o teoría de primer orden. La Epistemología al teorizar

sobre la ciencia se convierte en una reflexión de segundo orden. Otros propósitos

generales de la Epistemología son: la indagación sobre el carácter científico de las

distintas ciencias, su funcionamiento como ciencias y sus fines investigativos.

La reflexión epistemológica como tal se configuró en la antigüedad griega, pero el

sentido de ciencia que tenía los griegos era muy diferente al sentido de ciencia que

tienen los modernos. Y en la modernidad fue donde se configuró de manera más sólida

el sentido de la epistemología que hasta el día de hoy sobrevive. La forma como se

entendió la epistemología moderna se concentró o se hizo a partir de las características

de las nuevas ciencias creadas en la modernidad, a partir de los siglos XVI y XVII,

especialmente la física moderna de Galileo y Newton y la astronomía de Copérnico.

Más tarde, en el siglo XIX, comenzó el debate sobre el carácter científico de las ciencias

sociales y humanas, en medio del entusiasmo positivista por la ciencia moderna,

considerada la forma ideal de ciencia. La primera ciencia social que aparece en escena

bajo ese programa cientificista fue la sociología, y después de ella, el resto de las

ciencias sociales. Desde la antigüedad griega se han hecho reflexiones políticas,

sociales, antropológicas, etc., pero se asume que las ciencias sociales se constituyeron

como ciencias, sólo hasta que se intentaron construir esas reflexiones con los

parámetros de la ciencia moderna, con los criterios epistemológicos y el rigor

metodológico de esa concepción de ciencia, desde el punto de vista positivista.

Posteriormente, las ciencias sociales se han afirmado como ciencias en medio de

amplios y complejos debates. El primero y más básico de ellos plantea las dos

siguientes posiciones contrapuestas: las ciencias sociales deben ser ciencias en el mismo

sentido que lo son las ciencias naturales, desde una perspectiva positivista; o las

ciencias sociales deben ser ciencias en un sentido propio, no unificado,

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