Distinción de los juicios analíticos y los sintéticos ha sido indicada por otros filósofos.

INSTITUTO  POLITÉCNICO NACIONAL

Cecyt. Num.13 “Ricardo Flores Magón”

Los Juicios Sinteticos “APRIORI”

Trabajo Presentado Por:

“Ramírez Ramírez Andrea Michel”

-Guión de Ideas.

Capitulo I.

• Distinción de los juicios analíticos y los sintéticos ha sido indicada por otros filósofos.
• La distinción entre los juicios Analíticos y los sintéticos se convierte en la piedra angular de todo el edificio de la crítica del conocimiento.
• Una importancia primordial la discusión acerca del valor lógico que esta distinción pueda tener como base indispensable del estudio de los juicios sistemáticos a priori.
• Un juicio es analítico si su predicado está ya contenido en el concepto del sujeto.
• Son simplemente explicativos con respecto al contenido, nada añaden, o son amplificativos y aumentan el conocimiento dado.
• Primero podrán llamarse juicios analíticos, Juicios Sintéticos.
• Los juicios analíticos no dicen en el predicado otra cosa que lo que en la noción del sujeto era ya verdaderamente pensado, aunque no tan claro y con igual conciencia.
• Tercer término de la división está constituido por los juicios particulares  cuya fórmula es esta: algunos S son P. Estos juicios representan un caso en el cual el predicado no está  contenido en el sujeto ni está fuera de él.
• La naturaleza lógica de los juicios particulares no es justamente apreciada.
• El predicado (virtuoso) se refiere aquí general hombre (de hombres individuales) la extensión del concepto general y con los cuales puede formarse juicios diferente.
• Un término tercero admitir un línea recta o que no lo esté.
• La segunda categoría de objeciones se funda, como hemos dicho, en la consideración de la naturaleza de los términos de la división kantiana, el estudio del valor lógico de la división misma.
• La pesantez, es una cualidad tan general y necesaria de los cuerpos como la extensión; aquella cualidad pertenece tan necesariamente a la esencia de los cuerpos como esta, y, por tanto, el juicio todo cuerpo es pesado es tan analítico, como el juicio todo cuerpo es extenso.
• Se ha hecho, el desarrollo propio de los conceptos , trae consigo la transformación  de los juicios sintéticos en analíticos porque, el análisis de los conceptos mismos para determinar su naturaleza.
• La crítica kantiana distingue los conceptos puros del entendimiento, que son, como condiciones de la experiencia conceptos del enlace y, por consiguiente, del objeto mismo, de los conceptos de reflexión de la Ontología.
• Lo que varía no es el concepto sino el conocimiento, en el cual otros unos conceptos reemplazan a otros.
• La extensión como la nota que constituye el concepto lógico propiamente dicho del cuerpo.
• Las demás propiedades de los cuerpos, tales como su color y su dureza y, entre ellas, su pesantez.
• Newton mismo dice expresamente que, la pesantez, es una cualidad general de la materia.
• La pesantez es una cualidad accidental de los cuerpos que tienen su causa especial
• La palabra cuerpo no se debe, por consiguiente, enlazar alguna otra representación que la de una extensión impenetrable de esta o aquella dimensión.
• La dificultad fundamental consiste, sin embargo, en determinar si estos principios han de ser o no considerados como analíticos y si el principio de contradicción mismos es analíticos o sintético.
• Los juicios Analíticos aquellos que se pueden deducir de los principios de la Lógica.
• La Lógica es el sistema de los juicios analíticos, y trataríamos de explicar los juicios analíticos por la Lógica, se explica con ellos.
• La Lógica según Lipps, como la ciencia de todos los objetos, reales no, posibles o imposibles.
• Las leyes de la lógica valen igualmente para cosas reales y no reales, cosas matemáticas y metafísicamente imposibles.
• Los principios de la Lógica, constituyen las condiciones que debe cumplir todo juicio que aspire la verdad.

CAPITULO II

• Kant consiste precisamente en el que su aparición señala la época en que en el pensamiento especulativo se verifica un cambio.
• La originalidad de la crítica Kantiana consiste precisamente en que, su análisis del pensamiento puro, tendía a descubrir una nueva y segura base para la restauración  del edificio filosófico.
• La Psicología comprueba que, para la producción de la percepción deben existir otros estados psíquicos.
• La existencia de juicios sintéticos a priori constituye el descubrimiento propio de Kant, y el problema relativo a la existencia y a la legitimidad de tales juicios.
• Las tres citas siguientes pueden ofrecer ejemplos visibles de atención progresiva de la afirmación de la existencia de los juicios sintéticos a priori.
• Crítica de la razón práctica : En relación a la razón teórica, la facultad de un conocimiento racional.
• Crítica de la razón pura puede también leerse.
• La Crítica de la razón práctica, los paralogismos de la Psicología racional son tratados según el cuadro de las cuatro categorías fundamentales.
• Crítica de la facultad de juzgar  y el empleo que del mismo procedimiento hace también este autor.
• La teoría de Leibniz de los conceptos dados sobre la experiencia había conducido a la determinación de una multitud de nociones entre las cuales no existía, sin embargo, un enlace sistemático.
• El valor propio de las categorías no escriba en su orden y relaciones reciprocas, sino en el propio poder de objetivación que poseen en cuanto manifestaciones de la unidad de la conciencia.
• La unidad sintética de la conciencia es una condición de todos los conocimientos, la cual debe estar toda intuición si ha de ser un objeto para mí, de otro miedo y sin esta síntesis, la múltiple no sería reunido en una conciencia.
• La Determinación temporal transcendental operada por la fantasía, pues esta determinación de la fantasía es de la misma naturaleza que las categorías en cuanto posee generalidad y descansa sobre una regla a priori.
• El esquema de los conceptos radicales del entendimiento como medio de investigación sistemáticos a priori.
• Los juicios son funciones de la unidad de nuestras representaciones, el conocimiento del objeto, en vez de una representación inmediata.
• Entendimiento pueden, pues, todas ser  encontradas si nos representamos completamente las funciones de la unidad del juicio.
• El orden adoptado en nuestro trabajo por Kant en los Prolegómenos por razones que fácilmente se desprenden de la consideración.

CAPITULO III

• La definición de la Metafísica, nosotros aceptamos como tal la procedente de la filosofía de Kant: Metafísica es el sistema de los juicios sintéticos a priori de conceptos puros.
• La nota sintéticos diferencia a la Metafísica de la Lógica formal, las ciencias fundadas en la experiencia, se expresa en las palabras de conceptos puros.
• La fundamentación de los juicios que constituyen el contenido de la Matemática y de la Ciencia natural va acompañada de una facilidad relativa.
• Un juicio Matemática o empírico es dado tenemos conciencia inmediata de su contenido.
• La fundamentación de los juicios matemáticos y empíricos es siempre posible mediante la reducción de estos juicios al conocimiento intuitivo que tiene el privilegio de la claridad y evidencia inmediata.
• El conocimiento de la razón pura no es una intuición esto es, no está dado inmediatamente en nuestra conciencia, sino que llegamos a él mediante reflexión.
• Los juicios Metafísicos no pueden fundarse.
• El problema de la crítica ha adoptado preponderantemente una forma de planteamiento que revela sin duda el influjo extraordinario hecho fácilmente comprobable  que, para Hume, la crítica del conocimiento  no se referia a la experiencia.
• El transcendentalismo y el psicologismo, existe, pues, por lo menos, una antinomia aparente, y la cuestión consiste en averiguar si esta antinomia es solamente aparente o es también una antinomia real.
• Al aceptar la determinación de un regreso infinito encierra una determinación.

CAPITULO IV

• Todos los juicios de experiencia, se han aducido argumentos comunes que, por regle general, tienen por objeto poner de manifestó que la prueba de la necesidad y generalidad de tales juicios es Imposible.
• La necesidad y la generalidad de un juicio no son de un modo alguno hechos comprobables empíricamente
• La observación interna es, la pretensión de un juicio a la necesidad y generalidad.
• La Metafísica es el conocimiento racional por conceptos, mientras que la Metafísica es el conocimiento racional por construcción de conceptos.
•  La Estética trascendental, si el espacio es el fundamento de las verdaderas geométricas, no se dice de qué ciencias sea fundamento el tiempo.
• El contenido de la Geometría esta constituidos por los juicios sintéticos.
•  La apelación a la intuición, en este caso, encierra el pensamiento en un círculo vicioso.

CAPITULO V

• La Crítica de la razón pura se encuentra un párrafo que indica la importancia que este argumento.
• La Crítica de la razón pura en la cual este argumento es desenvuelto más ampliamente es aquella es que su autor trata de las analogías de la experiencia.

 | El principio de la persistencia de la sustancia

 | El principio de la sucesión

 | El principio de la coexistencia según la ley del efecto recíproco o comunidad.

• La prueba lógica que ofrece Marcus de las proposiciones a priori que constituyen la base de la organización de la naturaleza es indirecta.
• La posibilidad del descubrimiento de la primera clase de contradicciones, para la cual basta el criterio de la Lógica formal, debería ser para nosotros el principal objeto.
• Si las realidades no están dadas bajo reglas firmes sin excepción no será posible hacer de una cosa una manifestación que, en todo tiempo en que yo lo haga, sea justa.
• Si las realidades no están bajo reglas generales no se puede establecer regla general alguna sobre las realidades.
• La conclusión a que llega Nelson mediante su crítica es que, dentro de los supuestos propios del trascendentalismo, no es posible encontrar otro principio de la objetividad de nuestro conocimiento que no sea la arbitrariedad.

COMO LO APLICARIA A MI VIDA

Esto lo aplicaría al momento de tomar mis decisiones analizar el contexto del problema o situación que ocurra en mi vida y de ahí sacar la respuesta a mi decisión, o también al momento de hacer las operaciones de la materia de Matemáticas o simplemente aplicarlo a otras materias que tenga en la escuela o extracurriculares que yo quisiera cursa, este libro me ayuda a poder organizar mas rápido mis ideas y saber que responder al momento de hacerlo.

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