Juicios Sinteticos A Priori

Juicios sintéticos a priori

 Platón

Teoría del conocimiento:

Condiciones

1. infalibilidad

2. habla acerca del ser

-parte negativa de la teoría del conocimiento TEETETO

“conocer esta en la percepción “

(Jamás se puede dudar)

Trata sobre la naturaleza del saber

 El sabe r es percepción

 El saber es opinión verdadera

 El saber es opinión verdadera acompañada de una explicación

Vs

LA PERCEPCION POR SI SOLA NO PUEDE SER CONOCIMIENTO LE FALTA UN JUICIO CON UNA JUSTIFICAION

“UNA RAZON PARA SOSTENERLA COMO VERDADERA “

INTERNALISMO

ENUMERAR LOS ELEMENTOS DE LA PROPOSICION

+

COSAS QUE NO SON CONTINGENTES

(CREENCIAS DISPONIBLES EN LA CONCIENCIA)

FUNDACIONALISMO

TODO CONOCIMIENTO SIEMPRE TIENE QUE TENER UNA RAZON

INTERNALISMO

PLATON

RAZON

1. EMPIRICA (EXPERIENCIA)

2. RACIONAL (DEDUCTIVA)

DEPENDEN DE LA CONCIENCIA (SUJETO)

DEFINICON CONTEMPORANEA DELCONOCIMIENTO

ES UNA CREENCIA VERDADERA Y JUSTIFICADA

PROBLEMAS:

1. NO HAY RAZON QUE JUSTIFIQUE NUESTRO CONOCIMIENTO .INFINITA

2. 2.¿QUIEN ELEGE DONDE SE CORTA LA CADENA ? .FINITA

3. FALACEA, PETICION, PRINCIPIO. CIRCULAR

FUNDADA EN LAS PROIPIAS PREMISAS

1 Y 2 = ECEPTICISMO

FUNDACIONALISMO

1. Externalismo: justificación del conocimiento no depende del individuo +

2. Internalismo

Problema de Gettier

Externalismo

Justificación del conocimiento no puede depender del ser humano si no esta fuera de nosotros.

Platón: ideas son las esencias de las cosas

 Tipos de conocimiento

Dentro de la caverna

Mundo sensible

“conocimiento por conjeturas de opiniones”

Fuera de la caverna

Mundo inteligible

Mundo de las ideas

Conocimiento sensible

Conocimiento epistemológico o científico

Aplicación del conocimiento verdadero

Ideas: platón

Consiste en ser la síntesis de la multiplicidad en el mundo sensible

Esencia de las cosas:

 La idea de unidad

 Sistematización de las ideas ( orden )

Positivistas: fundamento último del conocimiento es la percepción

Teoría de la verdad

 Correspondencia : mediante la verificación

 Coherencia relación entre las proposiciones (silogismos)

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