Division Del Trabajo E.DURKHEIM

INSTITUTO UNIVERSITARIO DEL ESTADO DE MÉXICO

MAESTRIA AMINISTRACIÒN PÙBLICA

NOMBRE: SANDRA VILLEGAS ZARCO

MATERIA: SOCIOLOGIA DEL SIGLO XIX

PROFESOR: DR.FRANCISCO ARGUELLO ZEPEDA

ENSAYO

“LA DIVISIÒN DEL TRABAJO SOCIAL”

EMILE DURKHEIM

METEPEC, MÉXICO A 10 DE ENERO DE 2014

INDÌCE

Introducción

1. Objetivos ………………………………………………..…………………….1

1.1 Objetivo general

1.2 Objetivo especifico

2. Desarrollo…………………...…………………………………………………2

2.1 División del trabajo social

2.1.1Solidaridad Mecánica

2.2.2Solidaridad Orgánica.

2.2.3 Anomia (crisis de valores)

Conclusiones

Bibliografía

OBJETIVOS

Objetivo general

Estudiar la“división del trabajo” mediante Emile Durkheim con el propósito de entender la sociología.

Objetivo especifico

• Conocer la biografía de Emile Durkheim para así retomar las aportaciones a la sociología.

• Analizar Solidaridad Mecánica y la Solidaridad Orgánica con el fin de trasladar los conceptos en materia de Mercadotecnia.

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INTRODUCCIÒN

El siguiente trabajo tiene como objetivo estudiar la “división del trabajo” mediante Emile Durkheim con el propósito de entender la sociología, para lo cual es necesario realizar un recorrido por distintas nociones de esta disciplina para acercarnos un poco a su naturaleza. Posteriormente, analizaremos la Solidaridad Mecánica y la Solidaridad Orgánica con el fin de trasladar los conceptos en materia de Mercadotecnia

A continuación, realizaremos una pequeña reseña de la biografía de Emile Durkheim para así retomar las aportaciones a la sociología

Finalmente veremos la intervención de la anomia (crisis de valores) en la sociedad.

DIVISION DEL TRABAJO SOCIAL

Como punto de partida tomaremos la biografía de Emile Durkheim (Épinal, 1858 - París, 1917) Sociólogo y antropólogo francés. En 1879, ingresó en la Escuela Normal Superior de París, y se licenció en filosofía en 1882. Terminados sus estudios en la Normal se dedicó plenamente a la sociología (“Biografías y vidas” ,2004).

Para llegar al tema de la anomia primeramente tenemos la obra importante de Durkheim en su tesis doctoral, De la división del trabajo social (1893) que nos dice “Puesto que aumenta (en la división del trabajo) a la vez la fuerza productiva y la habilidad del trabajador, es la condición necesaria para el desenvolvimiento intelectual y material de las sociedades; es la fuente de la civilización, sin embargo no se ha probado todavía que la civilización sea una cosa moral.”( Durkheim Emile, 1893 ”División del Trabajo Social, Capitulo primero”)

Durkheim busca otra función de la división del trabajo que lo dote de carácter moral y nos da como ejemplo, la amistad. Cuando una amistad se da por complementariedad, aparece una división de funciones, una división de trabajo, ya que dos pueden hacer más que uno sólo. La división del trabajo tiene un carácter moral “pues las necesidades de orden, de armonía, de solidaridad social pasan generalmente por ser morarles”.

( Durkheim Emile, 1893 ”División del Trabajo Social, Capitulo primero”)

Pero este tipo de solidaridad no se ha dado siempre ni en todas las sociedades, cuando una sola persona realizaba muchas actividades diferentes en la sociedad es cuando se daba la solidaridad de una manera mecánica. Ahora en el modernismo, las personas empiezan a especializarse en alguna actividad, la solidaridad se da de manera orgánica, ya que la fuerte especialización de cada individuo se origina de una gran interdependencia, además Durkheim la utiliza para caracterizar una de las formas de sociedad,

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“alude a la moderna sociedad industrial capitalista y que en verdad tal distinción estaba destinada a ser, en cierto sentido, una defensa

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