El Criterio

El criterio

de

Jaime Balmes

Criterio es un medio para conocer la verdad. La verdad en las cosas es la realidad.

Índice

Capítulo I - Consideraciones preliminares

Capítulo II - La atención

Capítulo III - Elección de carrera

Capítulo IV - Cuestiones de posibilidad

Capítulo V - Cuestiones de existencia - Conocimiento adquirido por el testimonio inmediato de los sentidos

Capítulo VI - Conocimiento de la existencia de las cosas adquirido mediatamente por los sentidos

Capítulo VII - La lógica acorde con la claridad

Capítulo VIII - De la autoridad humana en general

Capítulo IX - Los periódicos

Capítulo X - Relaciones de viaje

Capítulo XI - Historia

Capítulo XII - Consideraciones generales sobre el modo de conocer la naturaleza, propiedades y relaciones de los seres

Capítulo XIII - La buena percepción

Capítulo XIV - El juicio

Capítulo XV - El raciocinio

Capítulo XVI - No todo lo hace el discurso

Capítulo XVII - La enseñanza

Capítulo XVIII - La invención

Capítulo XIX - El entendimiento, el corazón y la imaginación

Capítulo XX - Filosofía de la Historia

Capítulo XXI - Religión

Capítulo XXII - El entendimiento práctico

Capítulo I: Consideraciones preliminares

I - En qué consiste el pensar bien. Qué es la verdad.

El pensar bien consiste: o en conocer la verdad o en dirigir el entendimiento por el camino que conduce a ella. La verdad es la realidad de las cosas. Cuando las conocemos como son en sí, alcanzamos la verdad; de otra suerte, caemos en error. Conociendo que hay Dios conocemos una verdad, porque realmente Dios existe; conociendo que la variedad de las estaciones depende del Sol, conocemos una verdad, porque, en efecto, es así; conociendo que el respeto a los padres, la obediencia a las leyes, la buena fe en los contratos, la fidelidad con los amigos, son virtudes, conocemos la verdad; así como caeríamos en error pensando que la perfidia, la ingratitud, la injusticia, la destemplanza, son cosas buenas y laudables.

Si deseamos pensar bien, hemos de procurar conocer la verdad, es decir, la realidad de las cosas. ¿De qué sirve discurrir con sutileza, o con profundidad aparente, si el pensamiento no está conforme con la realidad? Un sencillo labrador, un modesto artesano, que conocen bien los objetos de su profesión, piensan y hablan mejor sobre ellos que un presuntuoso filósofo, que en encumbrados conceptos y altisonantes palabras quiere darles lecciones sobre lo que no entiende.

II - Diferentes modos de conocer la verdad

A veces conocemos la verdad, pero de un modo grosero; la realidad no

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