El Hombre Mediocre

Nombre del libro y datos personales.

Reporte de lectura del libro “El hombre mediocre”.

Nombre: Raúl Hernández García.

LDMI-8B.

1.- Título del libro. “El hombre mediocre”. De José ingenieros

2.- Mención del tema o asunto que trata.

El hombre mediocre es un libro del sociólogo y médico ítalo-argentino José Ingenieros, publicado en el año 1913. La obra trata sobre la naturaleza del hombre, oponiendo dos tipos de personalidades: la del hombre mediocre y la del idealista, analizando las características morales de cada uno, y las formas y papeles que estos tipos de hombres han adoptado en la historia, la sociedad y la cultura.

3.- Ideas principales.

 El ideal es un gesto del espíritu hacia alguna perfección.

 Un hombre, un grupo o una raza son idealistas porque circunstancias propicias determinan su imaginación a concebir perfeccionamientos posibles.

 Los ideales aparecen cuando el pensar alcanza tal desarrollo que la imaginación puede anticiparse a la experiencia

 El idealismo se trata de un juego de palabras que transportan a las doctrinas filosóficas el sentido que tienen los vocablos idealismo y materialismo en el orden moral.

 Los ideales suelen ser esquivos o rebeldes a los dogmatismos sociales que los oprimen.

 Creen que la suprema dignidad se incuba en el sueño y la pasión.

 Las lecciones de la realidad no matan al idealista: lo educan. Busca los caminos propicios, aprende a salvar las asechanzas que la mediocridad le atiende.

 La mediocridad podrá definirse como una ausencia de características personales que permiten distinguir al individuo en su sociedad.

 El hombre sin personalidad no es un modelo, sino una sombra.

 Cada uno es el producto de dos factores: la herencia y la educación.

 La diversa adaptación de cada individuo a su medio depende del equilibrio entre lo que imita y lo que inventa.

 El predominio de la variación determina la originalidad. Variar es ser alguien, diferenciarse es tener un carácter propio.

 La función capital del hombre mediocre es la paciencia imitativa; la del hombre superior es la imaginación creadora.

 Todos los hombres de personalidad firme son hostiles a la mediocridad.

 La vulgaridad es el aguafuerte de la mediocridad.

 Transforma el amor de la vida en pusilanimidad, la prudencia en cobardía, el orgullo en vanidad, el respeto en servilismo.

 La envidia solo reside en los mediocres, porque esta envenena y no lleva a la superación porque es negativa.

 La envidia positiva no existe.

 La envidia es no alegra por el bien ajeno.

 La envidia puede ser limitante por que la persona no ve sus capacidades sino las de las demás.

 Las personas envidiosas son personas que siempre quieren opacar a los demás.

 Cuando hay canas esto simboliza la vejez.

 Con la vejez llega la mediocridad.

 Las canas hacen a los hombres avaros.

 A los ancianos todo toca hacérselos.

 A medida que pasa el tiempo las ideas que vayan pasando poco a poco.

 Las ideas nunca desaparecen, solo que a medida que pasa el tiempo se van trasformando.

 Los políticos mediocres no viven de crear ideas positivas para su pueblo, sino que sencillamente viven de su imagen.

 El amor a la propia patria debe reflejarse en el respeto a las otras.

 Platón dice que la democracia es como un "mediocracia" porque se hace lo que el pueblo diga, y a el se le maneja como un rebaño, en parte por su ignorancia.

 La patria no se hace por dinero y tierra solamente, debe tener características de ideal y progreso.

 No es necesario demostrar nuestro patriotismo con guerra, porque eso no es patriotismo, patriotismo es trabajas por el progreso del país.

 Una persona para ser genio necesita: El clima ideal, que es el ambiente de trabajo. La hora, que es la oportunidad que se le presente.

 Muchos genios son genios sencillamente no porque se desarrollaron sino por estar en el clima y hora adecuada.

 El proceso de desarrollo de un genio, se necesita mucho tiempo, y no para que este cree sus obras, sino para que estas puedan ser reconocidas.

 El genio necesita la existencia de los mediocres e idiotas, porque estos son los que utilizan las obras de este dándole así su reconocimiento como genio.

4.- Resumen análisis crítico o reseña del texto.

• Introducción:

El ideal es un gesto del espíritu hacia alguna perfección.

Un hombre, un grupo o una raza son idealistas porque circunstancias propicias determinan su imaginación a concebir perfeccionamientos posibles. Los ideales aparecen cuando el pensar alcanza tal desarrollo que la imaginación puede anticiparse a la experiencia; son creencias que influyen en nuestra conducta en la medida en que lo creemos. La imaginación es la madre de toda originalidad la cual despoja a la realidad de todo lo malo y lo adorna con todo lo bueno. El idealismo se trata de un juego de palabras que transportan a las doctrinas filosóficas el sentido que tienen los vocablos idealismo y materialismo en el orden moral.

Se es idealista persiguiendo las quimeras más contradictorias; sin ideales sería inconcebible el progreso; los ideales aspiran a conjugar en su mente la inspiración y la sabiduría. Los ideales suelen ser esquivos o rebeldes a los dogmatismos sociales que los oprimen. Resisten la tiranía del engranaje liberador, aborrecen toda coacción, sienten el peso de los honores con los que se intenta domesticarlos y hacerlos cómplices de los intereses creados, dóciles, maleables, solidarios, uniformes en la común mediocridad.

Los ideales románticos son exagerados porque son insaciables; comprenden que todos los ideales contienen una poa articula de utopía y pierden algo al realizarse. Creen que la suprema dignidad se incuba en el sueño y la pasión. En todo lo perfectible cabe un romanticismo: su orientación varía con los tiempos y con las inclinaciones. Algunos románticos se creen providenciales y su imaginación se revela por un mis mismo constructivo.

Las lecciones de la realidad no matan al idealista: lo educan. Busca los caminos propicios, aprende a salvar las asechanzas que la mediocridad le atiende. El idealista estoico mantienes hostil a su medio. Su actitud es de abierta resistencia a la mediocridad organizada; le sirve estar libre para realiza toda perfección que solo depende de su esfuerzo.

• Capítulo 1

La mediocridad podrá definirse como una ausencia de características personales que permiten distinguir al individuo en su sociedad.

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