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El Utilitarismo


Enviado por   •  28 de Mayo de 2015  •  303 Palabras (2 Páginas)  •  161 Visitas

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Utilitarismo

• Los utilitaristas se propusieron expandir un espíritu ilustrado más estrecho, pero muy cercano a los intereses de la promoción de la industria y la economía de libre mercado.

• Para ellos el acto bueno es el que más placer produce al mayor número de personas

• La satisfacción es un estado puntual relacionado con la obtención de un placer, correspondiente a un deseo concreto

• La felicidad no se puede expresar en cifras, no es una relación concreta entre un deseo y un placer.

• El hombre verdadero debía regirse por la idea de felicidad

• La idea de felicidad es la promesa de una vida plenamente vivida, donde todas las facetas del ser humano puedan traer esa alegría.

• Luchar por esta promesa produce una felicidad imperfecta que vale más que todos los actos satisfactorios-

• Reclamar que nuestra experiencia de la felicidad fuese plenamente satisfactoria seria confundir felicidad y placer.

• “Era preferible ser un Sócrates insatisfecho que un puerco satisfecho”

• Era preciso influir sobre el gobierno para que los bienes que llevan a la felicidad llegasen a todos.

Historicismo

• Su tarea consiste en llevar a cabo una teoría de la historia.

• La historia es una realidad pero no toda la realidad es historia, ni es histórica, ni siquiera tiene historia. La historia está integrada por hechos, sucesos o por acontecimientos como resultado de las acciones humanas.

• Quieren entender la vida desde la vida misma, es decir, sin remontarse a un grado superior como la metafísica o al mundo del valor abstracto lo cual lo han convertido en un gran psicólogo e historiador de las ciencias del espíritu.

• la ciencia cabe distinguir dos características fundamentales: la primera es considerar la ciencia como conocimiento progresivo y la segunda consideración de la ciencia como conocimiento provisional

• el espacio y la personalidad no pueden ser atributos de un ser finito, todo viene de Dios y todo está sujeto a la causalidad universal divina, mediante una necesidad racional.

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