El constructivismo es considerado un sistema

Primera lectura:

Día 24 mes 09 Año 2015

Hora de inicio 3:30 pm

Hora de Terminación 5:20 pm

Segunda lectura:

Día 26  mes 09 Año 2015

Hora de inicio 11:30 am

Hora de terminación 1:45 pm

Tercera lectura:

Día 27 mes 09 Año 2015

Hora de inicio 9:25 am

Hora de terminación 11:13 am

1. Tipo de texto:

El texto “Filosofía de las Ciencias Humanas y Sociales- Materiales Para una Fundamentación Científica” del autor “José María Mardones”  es de tipo Humanístico.

1. Texto independiente o fragmento:

El texto “Materiales Para una Fundamentación Científica” es un fragmento porque Hace parte del ejemplar “Filosofía de las ciencias humanas y sociales” del autor J.M. Mardones, Editorial Anthropos (1° Edición.1982). Pág. 189- 218

1. Resumen:

El constructivismo es considerado un sistema, que basado en distintos aspectos de la praxis construye el lenguaje científico, es empleado para tratar posturas de la filosofía en las que la noción de construcción cumple un papel fundamental. Por otro lado W. Stegmuller que plantea la explicación racional, la cual se da cuando existen medios para probar que en la actividad tratada, el sentido del hombre es racional. Después Kuhn con su aporte llamado paradigma el cual era eso que los científicos encontraban en común entre todos, destruye el mito de la racionalidad lógico-empírica. Y para finalizar Thuillier nos da a conocer diferentes aspectos como la religión y  las ideologías político-económicas que le hacen contrapié a la ciencia, a pesar de que esta esté ligada a la vida humana y no se pueda separar de ella.

1. El tema:

Múltiples aportes de filósofos del siglo XX a la ciencia.  

1. Estructura Externa:

-Títulos: 1.

-Subtítulos: 4.

-Párrafos: 73. 

-Líneas: 1126.

1. Estructura Interna:

1. Primer punto analítico: “ Métodos constructores del pensamiento “  línea 1-180

Este se encuentra expuesto de la siguiente manera:

a-Exposición. (El constructivismo es considerado como un sistema por medio del cual, partiendo de la praxis se puede llegar a obtener un lenguaje científico, ayudado de la  hermenéutica y la logística, que se juntan para renunciar a construir metódicamente nuestro pensamiento).

1. Segundo punto analítico: ”Ilustración Racionalista”  línea 200-320

Este se encuentra expuesto de la siguiente manera:

1. Posición Stegmüller. (Su propuesta se basaba, en que cuando se podía comprobar de alguna manera, que el sentido del hombre en cierto ambiente, era racional, se estaba presente en una explicación racional).
2. Esquema de Dray y Hempel. (Dray proponía en su esquema que cuando un acontecimiento es explicado por medio de premisas, se tendría claramente un esquema racional para la explicación de objetivos, a diferencia de éste, el esquema de Hempel proponía que el principio normativo es concluido por una generalización empírica, y se presenta como una premisa propia del actor racional tratado).

1. Tercer punto analítico:  “Contribuciones de los paradigmas” línea 345-607

Este se encuentra expuesto de la siguiente manera:

1. Planteamiento. (Se consideraron a los paradigmas como realizaciones científicas, lo cual genero multitud de críticas y contradicciones, pero fueron estos paradigmas los que formaron comunidades científicas).

1. Cuarto punto analítico: ”La ciencia en otros ámbitos de la vida”  línea 628-1113

Este se encuentra expuesto de la siguiente manera:

1. Supuesto. (Thuillier nos plantea como otros sectores como el religioso, el político-social y el filosófico hacen parte en cierta forma de la ciencia).

1. En la presente se abordan aspectos como lo son el constructivismo, la capacidad racional, los diferentes paradigmas y además de esto, la manera en la cual, todos estos factores atañen a la ciencia. El constructivismo es una teoría, que se basa en el desarrollo del conocimiento de un individuo a través del continuo enriquecimiento de modelos mentales y no en experiencias acumuladas como lo creían muchos. Su principal representante y fundador de la escuela conocida con el mismo nombre de esta proposición, es el filósofo y matemático alemán Paul Lorenzen, éste planteaba, que en la formación del lenguaje científico, intervienen métodos constitutivos de las ciencias formales, el análisis del lenguaje junto con la pragmática y la hermenéutica en un sentido amplio. Para seguir hablando sobre el pensamiento, ahora se da paso a Wolfgang Stegmüller, filósofo,  quien proponía, una explicación racional, la cual se podía comprobar, cuando se daba por hecho que el sentido de un individuo en cualquier ambiente determinado, era propio de la razón y no de algún otro factor que pudiese afectar o influir de alguna manera. Pero en alguna parte de la vida la situación también se nos puede presentar como irracional, y es allí donde debemos tomar en cuenta los factores motivantes como datos dados. Estos factores pueden presentarse como teoréticos o prácticos, cuando hablamos del primero nos referimos a las premisas de las cuales podemos extraer consecuencias lógicas, y cuando se habla del segundo, estamos presentes de los constituyentes de la razón, para una decisión racional. A partir de lo anterior surgen posturas contrapuestas para la explicación de objetivos, las cuales son concepciones expuestas por Dray y Hempel. En primer lugar Dray, plantea el explanans,  término que debería funcionar a partir de premisas, que permitieran dar solución a un problema presentado por cualquier hombre, en pocas palabras se buscaba que tal acontecimiento, estuviera acompañado de ciertas premisas que mostraran de forma más clara la decisión que debería tomar tal individuo para dar solución correcta a su problema, poco tiempo después Carl  Hempel implementó la presentación de un nuevo modelo de este esquema, pero a diferencia del mostrado por Dray, Carl añadió un sistema racional (ERA) lo cual, permitía al hombre  dar una solución más precisa a tal acontecimiento pues se partía, de la prioridad de tomar al hombre como un ser racional y eso facilitaba más el trabajo, a la hora de dar una solución definitiva. Otro factor importante a la hora de la construcción del pensamiento científico, son los paradigmas, un término inculcado por el también filosofo norteamericano Thomas Kuhn, con lo cual da un giro a la lógica de la ciencia. Tal termino se define como lo que hay en común entre una comunidad científica, esta comunidad está formada por participantes de una especialidad científica, y así mismo se enfocan en una fidelidad para cierto paradigma especial, tratado o propuesto con anterioridad. En cuanto a la filosofía se refiere se puede ver claramente cómo se puede hablar sin ningún problema de una filosofía científica pues entre las dos hay un alto grado de compatibilidad y una se complementa con la otra. También se dice que la ciencia tiene orígenes religiosos, como lo muestra Alexander Kojevé en su publicación de teología cristiana, pues según éste, el dogma de la encarnación fue gran impulsor n la creación de la física-matemática moderna. Y en el aspecto social se puede divisar como hay temas de investigación tan relevantes en el espacio social e ideológico que es imposible  separarlos del espacio científico. Como es un ejemplo claro el estudio entre el coeficiente de personas de tez blanca y tez negra, es una clara relación entre el mundo social y el mundo de lo científico.

1. Balance:  

Como deducción del presente trabajo, podemos darnos cuenta como, gran variedad de conceptos, se entrelazan a la hora de formar el pensamiento científico del hombre, en este tendencia se pueden observar distintos tipos de filósofos, los cuales de una u otra manera nos aportan sus puntos de vista, que ninguno teniendo que ver con el otro, en el largo camino se ven conjeturados, apoyando o contradiciendo las concepciones planteadas por otros. Como resultado de todo este proceso, podemos dar cuenta de cómo estos representantes tuvieron suma importancia en cuanta a la ciencia y la filosofía se refiere, pues de no haber sido así no se tendría una visión clara de lo que implica la implementación del pensamiento humano.

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