El pensamiento humanista en Sócrates

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El pensamiento humanista en Sócrates

Cuando utilizamos el termino Humanista lo asociamos de forma inmediata  con la época del Renacimiento en los siglos XIV-XVI, sin embargo, el concepto no solo se quedo en este periodo sino que es empleado con diversas especialidades y con disimiles matices, donde el centro de atención y fundamentos de ideas y propósitos es el mejoramiento de los humanos. Pero lo verdaderamente esencial e importante en el humanismo es ese carácter desalienante, que es teórico y practico para exterminar aquello que oprima a los humanos o les imponga limite en su busca de superar los niveles de libertad para obtener una vida feliz,  más util empleando sus potencialidades y confiando en sus capacidades.  

Desalienar es lo contrario a todo aquello que obstruye, distorsiona o limita el desarrollo humano, todo estado de oposición a el individuo como por ejemplo   en la religión, costumbres, moral, tradiciones, entre otros; son alienaciones que se pueden  presentar de varias formas. Pero siempre intentando oprimir, degenerar e impedir el progreso del hombre.  Ahora bien, pero más que un carácter desalienante se deben anexar acciones e ideas que vayan en busca del mejoramiento humano, que tiene como objetivo una serie de transformaciones sociales e individuales, pero para esto no basta que en una teoría o que el pensamiento de alguien deba estar relacionado con el hombre, mas bien, su pensamiento debe estar conjugado en una lucha contra cualquier manifestación que busque reprimir la transformación que se intenta alcanzar.

La presencia del humanismo tuvo gran manifestación en Grecia antigua y ha llegado hasta la actualidad, se ha encontrado presencia de este en La Ilíada y La Odisea de Homero donde por medio de un escenario mítico se encuentra a los hombre y mujeres luchando en contra de una serie de alienaciones. Las obras de Sófocles Edipo Rey y Antigona donde muestra la lucha de los protagonista en contra de las alienaciones divinas. Los primeros pensadores griegos fueron llamados los filósofos presocraticos quienes observaban al humano no como un problema sino como parte de de otro, que era el cosmo, la naturaleza, tratando de entender el origen de la materia. Después llegan los sócraticos centrandose en la subjetividad como fuente de conocimiento y felicidad de los humanos, aquí es donde entra el exponente de la cual me encargaré de  enfatizar a lo largo de este trabajo. El objetivo de este escrito es observar como introduce Sócrates el humanismo en su filosofía y como es posible hallar en su pensamiento nociones, principios, desafíos y propósitos que no solo caracterizan al humano sino que lo lanza rumbo a un futuro en la superación dialéctica. Sócrates destaca en un primer plano donde sus ideas han llegado hasta la actualidad a través de sus discípulos (Aristoteles, Platón). Como base de su filosofía tomo como tema central al humano y a la sociedad donde interactúa con el objetivo de incentivar al hombre a conocerse a si mismo, a realizarse preguntas y hacerle sentir la necesidad de responderlas “dar luz a lo hombres” era una analogía que realizaba Sócrates con el servicio de las parteras, mujeres que ayudaban a dar a luz,  él aseguraba que su misión era dar luz a los hombres, llevarlo al reconocimiento de sus límites. De aqui su aforismo “conocete a ti mismo”  donde  expresaba que la gran tarea de la humanidad seria buscar el conocimiento de si misma y, a partir de ahí, conocer la verdad sobre el mundo y ordenar el conocimiento de nuestra alma para asi obrar rumbo al bien.  En cuanto a llegar a conocerse a si mismo Sócrates no incita a un aislamiento invidual, por que en la luz sócratica no se mantiene la noción de humano-razón, va mas alla del individuo, ese reconocimiento busca unos ligamenes de solidaridad y de justicia para el mejoramiento del humano y asegura que nadie es capaz de alcanzar esta transformacion o renocimiento solo, sino mas bien que en comunidad deberiamos buscar de que manera podemos llegar a ser mejores. La busqueda en torno de sí mismo la plantea por que cada individuo debe aceptar y dudar de su ignorancia, a lo que llevaría a revelar y a reconocer sus contradicciones cognitivas y  sobre todo ser sincero consigo mismo para poder ampliar los conocimientos y liberar esos conceptos errados, debido a que, estos conceptos errados causan daño a cualquier persona en su posesión de concepciones, por esto mismo Sócrates propone acabar con ellas y sustituirlas por otras que la superen, y es aqui donde encontramos un caracter humanista, es desalienante por que se encuentra en la lucha contra las concepciones que cada humano crea  y sostiene, donde su intención es  suprimir el desarrollo humano. Para los griegos la educación era muy importante, Sócrates tambien relacionaba el mejoramiento humano con la educación que no solo se trata de una trasmisión de información sino que hombre desde su universo interior aflore definiciones o el contenido de los conceptos,  que de manera innata ya reposan en el alma y el docente mediante un diálogo amplio pueda lograr extraerlos y asi incentivar a cada estudainte a recordar conocimientos que ya este posee.  Para Sócrates conocerse a si mismo, es aquella busqueda del saber, de ese fin unico que es el bien. Los humanos solo pueden llegar a conocer lo que se encuentra a su poder, su universo interior, por que  la naturaleza exterior, la materia, es incognosible; pero aun asi no estamos hablando de un total subjetivismo, por que sócrates aclara que el contenido del conocimiento, el bien unico, sigue siendo de caracter objetivo. Lo que le interesa a nuestro exponente es hacer el alma tan buena, tanto asi que pueda rebasar la conducta moral propia, debido que considera a la ignorancia como una linea de vicios, por que el hombre que sabe y conoce calcula sus actos y no solo se deja llevar por el deseo, pero la ignorancia no se puede catalogar generadora de maldad ni mucho menos como fuente directa de conocimiento, la ignorancia no es virtud pero aun asi es imprescindible en el proceso de mejoramiento humano por que abre posibilidades de conocer.  

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