El principio de razón suficiente y las verdades de hecho en leibniz

EL PRINCIPIO DE RAZÓN SUFICIENTE Y LAS VERDADES DE HECHO EN LEIBNIZ

Según Leibniz las verdades de razón se basan en el principio de contradicción y las verdades de hecho no se basan solo en el principio de contradicción si no también denominando principio de razón suficiente

6.2. El problema de la libertad

Leibniz para salvar la libertad de los actos humanos dividió la verdad en verdades de hecho y de razón .donde las verdades de razón se refieren a esencias que son verdades independientes de que exista o no los objetos a que se refieren. Las verdades de hecho implican la existencia del sujeto.

6.3. Dios y el principio de razón suficiente

El problema se traslada a Dios según leibinz, las verdades de razón que son independientes tienen su entendimiento divino, mientras que las de hecho se basan en la voluntad divina.

7. comercio de texto. Discurso del método

7.1. Contexto y contenido doctrinales

7.1. 1.La obra:

El texto:

Descartes comienza explicando y justificando su proyección intelectual siendo todas sus creencias a fin de construir de nuevo el edificio de las mismas adquiridas desde la infancia por distintos caminos y fuentes las que carecen de coherencia y sistematicidad. El plantea el método más adecuado para llevar a cabo tal tarea:

Descartes piensa que el método es único y aplicable universalmente y que todo consiste en seguir el orden ya sea real y el orden de la razón.

el orden seguido de esta obra por Descartes es la siguiente:

introducción de la duda metodoica : Decision de rechazar como absolutamente falso todo aquello en que pudiera imaginar la menor duda y los motivos de esta.

Respecto a la existencia de Diosel se basa en la causalidad (dios causa de la idea de un ser mas perfecto que yo)y el antológico (puesto que existir es perfeccion Dios el ser perfecto es o existe)

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