Emancipación del Demente : bioética entre el respeto a las prácticas culturales y los derechos humanos

Emancipación del Demente : bioética entre el respeto a las prácticas culturales y los derechos humanos.

En referencia a este artículo “Emancipación del Demente Bioética entre el respeto a las prácticas culturales y los derechos humanos de la revista Medicina y Ética. Tiene comienzo con el resumen abriéndose paso en nuestra mente en referencia al tipo de medicina aplicada en las tribus en África, conteniendo así implicancias bioéticas y derechos en la misma. En relación a dicho artículo y en el presente trabajo realizaré un comentario con perspectivas Iusnaturalista, positivista y según la Teoría Tridimensional del Derecho.

Respecto al caso en posición iusnaturalista:

Tenemos que tener en cuenta que el animismo es algo que rige muy fuertemente en este lugar Africano, pero ¿Qué es el animismo?. Según, Edward Burnett Tylor en su libro Primitive Culture ,engloba diversas creencias en las que tanto objetos como cualquier elemento del mundo natural están dotados de alma consciencia propia. Se debe considerar que el término se utiliza para describir una etapa primigenia, la cual se trata de establecer una relación con poderes invisibles, concebidos como espíritus, y que pueden llegar a formar diversas jerarquías, como en los múltiples dioses del politeísmo.Así mismo, una postura realizada por Georg Ernst Stahl y revivida por F.Boulier, quien sostiene que la vida y la muerte son los principios directrices de la evolución y el crecimiento.

Entonces, teniendo en cuenta las descripciones del animismo, procedemos a observar el tema con más detenimiento. El tema, toca en cuanto, como ya se ha mencionado, el encadenamiento de las personas dementes. Uno se cabe a preguntar, ¿Estas personas no entienden o no conocen que toda persona tiene derecho a ser tratada adecuadamente, por el simple hecho de su calidad como tal? a mi parecer el hecho de solamente preguntarse eso conociendo las condiciones o calidad de vida de estas personas, las cuales uno no puede esperar una respuesta concreta o una semejanza a tal. la relación que pueden contener las personas de África con respecto al Derecho parece tener un contenido nulo, puesto que el animismo que ellos comprenden entre sus tribus, sólo contienen el uso del animismo y sobre todo si tiene algo que ver con la medicina,algo tan misterioso. Sin embargo se debe tener muy en cuenta que en dichas tribus aún se conserva el liderazgo y respeto, pero ¿Si conocen el respeto por que no son capaces de ejercerlos con estas personas carentes de raciocinio?, creo que ya se imaginan la razón, y ,ciertamente, es porque tales personas, las cuales nosotros simplemente pensamos que entre todos nosotros solo son desafortunadas y que han nacido con un problema que l sociedad y sus seres queridos tiene que cargar para que el demente contenga una vida plena y feliz en lo que respecta su derecho e integridad como persona humana, los africanos del territorio como un suceso mágico, un fenómeno demoníaco natural ,un infortunio para aquellos que lo sufren y su familia. La parentela de estas personas relacionadas con el enfermo psiquiátrico o de problemas de lenguaje y comportamiento poco convencional suelen abandonarlo, puesto que no desean tener y se niegan a tener una relación de parentesco con aquella persona desafortunado de aquí proviene la práctica del encadenamiento, la cual lo mantiene a distancia pero bajo control. De esta manera, pasamos a la práctica de encadenamiento, donde el individuo es abandonado y entregado a un centro de oración o a una secta con la esperanza de que sea liberado;sin embargo, la práctica del encadenamiento suele ser más tolerable a las prácticas de estos grupos. Un caso es cuando dejan a los individuos amarrados a troncos, sometidos a un terrible dolor y ayuno para obligar al demonio salir. El otro caso es cuando son abandonados y obligados a deambular desnudos, puesto que es su vestimenta. A pesar de todas estas situaciones , se puede ser una luz de esperanza, quien “iluminado” e incentivado por sus creencias religiosas incentiva a otras soluciones respectos a estos individuos. Este hombre es Grégoire Ahongbonon, quien de profesión de mecánico debido a sus problemas financieros y personales acude y encuentra a Dios en el camino. El feroz fervor hacia sus creencias religiosas incentivo a que este hombre sea capaz de lanzar clamores sobre esta barbarie, pese al poco interés público. Aunque, entre uno de los mayores problemas era el gran arraigo que contenía en algunas tribus africanas esta práctica y si estas estaban dispuestas a abandonar estas prácticas . Además. el tener que considerar que el principal arraigo a estas supersticiones era que el tratamiento médico en África no era gratuita.

En conclusión, Al principio los dementes en África y hasta el día de hoy en algunas tribus se sigue practicando tal aberración y práctica médica debido a la cultura animista, la cual crea una bioética entre las prácticas culturales de dicha tribu y los derechos humanos. Sin embargo, Grégoire Ahongbonon, quien indignado por tal trato hacia los individuos decide realizar un cambio. Aquí se puede observar una característica del Derecho natural, el cual existe independientemente de que esté escrito o no, sea o no reconocido por el Estado, puesto que este abita en el corazón del hombre. Además Ahongbonon fue inspirado por Dios, divinidad. Además, esta práctica infringe principios morales y de justicia universalmente válidos y asequibles a la razón. Así mismo, estos no son jurídicos, ya que contradicen los principios ya mencionados. Aunque, la existencia del Derecho Natural,no es reconocida por algunos, podemos dar prueba de que este sí existe y es una base principal del Derecho. El Derecho Natural, permite el reconocimiento de los Derechos Fundamentales de cada persona, puesto que al contener un consentimiento universal debe contener una presencia en la legislación positiva, la cual podemos observar que es una falta hacia el trato de las personas en calidad de tales y este problema no se remite solamente a la religión que contiene, sino a que existe un fuerte arraigo en su cultura. ¿Entonces cómo poder solucionar un problema tan difícil como este?. En realidad, una cultura es la identidad de la comunidad en la que las personas residen, por lo tanto uno no puede simplemente querer cambiar la cultura de una sociedad,la solución,por más que suene simplista, es esperar a la evolución de la comunidad, así como en algún aspecto Ahongbonon lo ha logrado mostrando que existe una solución práctica, fácil y eficaz respecto a estas personas. Al parecer el cambio,la evolución, ha empezado y a partir de la resolución de este problema se podra dar el desarrollo que caracteriza este derecho como la necesidad de sustentar el derecho positivo; es decir, respetar la ley escrita. También

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