Etica.

**DEFINICIONES**

1. DEONTOLOGIA:

Llama Bentham a la ciencia de los deberes o teoría de las normas morales. La deontología no es, sin embargo, una ciencia normativa pura, sino una ciencia empírica que se ocupa de la determinación de los deberes dentro de las circunstancias sociales y, en la intención doBentham, de la indicación de los deberes que deben cumplirse si se quiere alcanzar el ideal del mayor placer posible para el mayor número posible de individuos. Para Rosmini, las ciencias deontológicas se oponen a las ontológicas en cuanto las ciencias que estudian el ser como debe ser se oponen a las que lo estudian como efectivamente es. Tal oposición es, sin embargo, sólo aparente; no sólo la deontología necesita ser complementada por la ontología y viceversa, sino que una y otra constituyen dos grandes apartados de las ciencias de razonamiento, distintas de las ciencias intuitivas, referidas más al conocer que al ser. Entre las investigaciones lógicas actuales figuran las que corresponden a la llamada lógica deóntica, la cual se ocupa de proposiciones que designan cosas con propiedades tales como el ser obligatorio, permitido, prohibido, etc. La lógica deóntica es, por su intensión, una lógica modal, y puede formalizarse como un cálculo sentencial. De hecho, hay un paralelismo entre los conceptos usados en el cálculo sentencial y los empleados en una lógica deóntica. Así, a los valores de verdad (verdadero y falso) en el cálculo sentencial, corresponden valores de ejecución [actos] (ejecutado u omitido) en el cálculo deóntico; a las funciones de verdad en el cálculo sentencial corresponden otras tantas funciones de ejecución en el cálculo deóntico (con construcción de tablas de ejecución análogas a las tablas de verdad), y a las modalidades sentenciales (comprobado, falsificado, litigioso, plausible, indecidido) corresponden otras tantas modalidades de ejecución (permitido, no obligatorio, indiferente), En lo que toca a la sin.

2. TELEOLOGIA:

El termino teleología fue empleado por Wolff con el fin de expresar el modo de explicación basado en causas finales (teleología o finalismo)., a diferencia del modo de explicación basado en causas eficientes (causalismo) . Cuando la causa eficiente es reducida a causa mecánica, entonces el causalismo es llamado mecanismo y la oposición tiene lugar entre el mecanismo y el teleologismo. Los sistemas teleologistas rechazan la existencia de causas eficientes. La oposición entre el causalismo y el teleologismo parece bien marcada en la filosofía de las ciencias y en particular en la filosofía de las ciencias biológicas. Algunos filósofos han insistido en la imposibilidad de prescindir del concepto teleológico para explicar ciertos fenómenos de la naturaleza, otros han intentado reducir lo teleológico a lo casual. Para algunos la teleología no es más que una explicación casual que usa el concepto de intención, otros manifiestan que la llamada conducta teleológica en los seres vivientes es sinónima con la conducta dirigida por que se denominan retroacciones negativas; otros han apuntado que la noción de teleología es

una noción puramente metódica, que en modo alguno denota una relación real; otros, finalmente han señalado que se usan conceptos teleológicos solamente mientras no se descubra las conexiones casuales correspondientes . El no considerar con suficiente atención el hecho de que el concepto de causa y en particular el de cadena

...