Etica.

1. ¿De qué manera nuestro ser se va definiendo con el tiempo? Ejemplifique

R: Se va definiendo a través de lo que hacemos nuestras acciones nuestros actos y de como nos comportamos.

2. ¿Qué quiere decir que la virtud sea atrayente?

R: Que la virtud sea atrayente quiere decir que es digna de imitar porque en los ejemplos que podemos encontrar una persona que tiene hábitos logra tener una felicidad y un placer por hacer las cosas y esto genera atracción a los demás porque les hace pensar y dicen ¡qué bien y feliz se ve este tipo haciendo estas cosas! ¡Creo que imitare las cosas buenas y esto genera una atracción ver que las cosas le resultan todo bien

3. ¿Se puede decir que al adquirir una virtud perdemos libertad? ¿Por qué?

R: No, no perdemos libertad cuando adquirimos una virtud, si no que nos ponemos en condiciones de actuar más y mejor de hecho las personas que pierden un tanto su libertad seria las que no tienen bien definida su virtudes

4. ¿Qué significa que la virtud sea justo medio?

R: según Aristóteles que la virtud sea un justo medio quiere decir que es dar justo en la blanco el hombre por naturaleza se va formando como un ser virtuoso por lo que por ende va adquiriendo experiencia a medida que pasa el tiempo y vive circunstancias las cuales le otorgan un mayor nivel de esta misma por ende cada vez que pasa el tiempo nos vamos corrigiendo cosa de lograr de una mejor manera alcanzar el deseo de la virtud y el estar completos con nosotros mismos

5. ¿En qué sentido se puede decir que las virtudes son subjetivas?

R: Se puede decir que las virtudes son subjetivas en el ámbito en el cual nos referimos a un individuo determinado, según su propia apreciación de lo que lo rodea y su manera de juzgar la realidad.

6. ¿En qué sentido se puede decir que las virtudes son objetivas?

R: La objetividad de las virtudes se basa en las cualidades que describen formas de conducta que son correctas en sí mismas, por ejemplo la justicia o la moderación, si estas fueran subjetivas para cada individuo, no sería posible juzgar a nadie ni reprochar conducta alguna. Es un sentido más general y universal.

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