FILOSOFIA ELEMENTAL

Cap´ıtulo 1

La inspiraci´on filos´ofica.

Filosof´ıa en la calle

1.1. La inspiraci´on filos´ofica

1.1.1. La filosof´ıa en la calle

En muchas ciudades de nuestro pa´ıs hay una v´ıa p´ublica que lleva el nombre

de ((Balmes)). El fil´osofo de Vic, Jaime Balmes (1810-1848) es un ((cl´asico))

moderno, su pensamiento posee actualidad. Es interesante observar que a

esas calles o plazas no se les ha modificado el nombre a pesar de los cambios

de r´egimen pol´ıtico que se han sucedido. Nunca pareci´o necesario marginar

a Balmes; es patrimonio com´un. Existe tambi´en una filosof´ıa cl´asica, una

philosophia perennis, patrimonio de todas las generaciones, que es a la vez

saber maduro y b´usqueda abierta. Los cl´asicos no son antiguos, sino actuales.

Lo caracter´ıstico de ellos es su ((actualidad)). Tambi´en las modas gozan de

actualidad, pero ef´ımera. Los cl´asicos no necesitan (ni suelen) estar de moda.

Son actuales siempre. Hay cosas que interesan al hombre de todos los tiempos.

Hoy muchos pasan por esa calle: tal vez desconocen qui´en fue Balmes y no

se lo preguntan. Tambi´en es posible que ignoren qu´e es la filosof´ıa, qu´e es un

cl´asico o qu´e un r´egimen pol´ıtico. Realidades invisibles, como el aire y la luz;

vivimos en medio de ellas, aunque no nos demos cuenta.

1.1.2. La admiraci´on, origen del filosofar

Podemos desconocer lo que tenemos cerca. Normalmente ignoramos lo m´as

pr´oximo: estamos acostumbrados, no nos causa extra˜neza, ni admiraci´on; por

eso no nos hacemos preguntas. La pregunta que entra˜na una pretensi´on de

saber, de averiguar, presupone la admiraci´on: una extra˜neza y una cierta

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2 1. La inspiraci´on filos´ofica. Filosof´ıa en la calle

maravilla. Maravillarse es advertir que no entendemos. La maravilla nos hace

ver en lo ordinario algo ins´olito. Los fil´osofos de la antigua Grecia dijeron que

la investigaci´on y la filosof´ıa nacieron de la admiraci´on. Hoy en d´ıa se acepta

que la humanidad posee un alto nivel de conocimiento cient´ıfico, y eso la hace

poderosa. Es cierto, pero dudamos si el edificio del saber humano es ((seguro)).

Su prestigio ¿no se desplomar´ıa si el hombre s´olo lo hubiera so˜nado, si fuera

mera invenci´on de nuestro deseo de seguridad?

1.1.3. El valor de la filosof´ıa

Al comenzar, tal vez nos preguntemos: ((¿Para qu´e sirve la filosof´ıa?)) Se

podr´ıa responder: ((no sirve para nada)). Aunque se d´e esa respuesta, no deriva

de ah´ı que no sea valiosa. No es lo mismo ser ´util que valer. Servir para

otra cosa es un tipo de valor, el valor de utilidad, propio de los medios. Todos

los medios o ´utiles son valiosos; mas no todos los valores son medios. Los

medios son buenos para otra cosa, los fines son buenos en s´ı mismos. Hay

preguntas que se plantea el hombre en todo tiempo. Una de ellas tiene que

ver con la diferencia entre el saber ((t´ecnico)) y el saber ((liberal)) (o desinteresado),

esto es, la diferencia entre dominio del mundo y libertad interior,

t´ecnica y ´etica, cosas y personas, en una palabra: el mundo y el hombre.

´ Estos son temas cl´

asicos del pensamiento filos´

ofico, y

cobran especial inter´

es

en la actualidad. Con un lenguaje propio de su ´epoca, J. Balmes formulaba

agudamente algunas de estas cuestiones en un libro publicado en 1846:

((Todo lo que concentra al hombre, llam´andole a elevada contemplaci

´on en el santuario de su alma, contribuye a engrandecerle,

porque le despega de los objetos materiales, le recuerda su alto

origen y le anuncia su inmenso destino. En un siglo de met´alico

y de goces, en que todo parece encaminarse a no desarrollar

las fuerzas del esp´ıritu, sino en cuanto pueden servir a regalar el

cuerpo, conviene que se renueven esas grandes cuestiones, en que

el entendimiento divaga con ampl´ısima libertad por espacios sin

fin.

))S´olo la inteligencia se examina a s´ı propia. La piedra cae sin

conocer su ca´ıda; el rayo calcina y pulveriza, ignorando su fuerza;

la flor nada sabe de su encantadora hermosura; el bruto animal

sigue sus instintos, sin preguntarse la raz´on de ellos; s´olo el hombre,

esa fr´agil organizaci´on que aparece un momento sobre la tierra

para deshacerse luego en polvo, abriga un esp´ıritu que, despu

´es de abarcar el mundo, ans´ıa por comprenderse, encerr´andose

1.1. La inspiraci´on filos´ofica 3

en s´ı propio, all´ı dentro, como en un santuario donde ´el mismo

es a un tiempo el or´aculo y el consultor. Qui´en soy, qu´e hago,

qu´e pienso, por qu´e pienso, c´omo pienso, qu´e son esos fen´omenos

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