Filosofia Medieval

Relacionar la pelicula En nombre de la rosa con el contexto filosofico medieval imperante.

Tanto la novela de Umberto Eco como la película "El nombre de la rosa" son ambas, un buen retrato de la baja edad media. A falta de rigor histórico, si aparecen representadas algunas de las ideas clave para comprender este periodo inigualable. Con el teocentrismo medieval de fondo, y la crisis incipiente de una época que se termina, El nombre de la rosa es un vehículo excelente para adentrarnos en la comprensión de un periodo histórico al que no siempre se le presta la suficiente atención.

Guillermo de Baskerville Ockham, uno de los filósofos más polémicos de su tiempo, tuvo problemas de diversa índole ante las autoridades eclesiásticas por ejercer la libertad de pensamiento. El personaje interpretado por Sean Connery empieza a asomarse toda una nueva forma de pensamiento, que logrará su punto más alto en la modernidad: un pensamiento que no se construye sobre la autoridad ni sobre la revelación sino sobre los argumentos racionales elaborados a partir de las pruebas obtenidas empíricamente. Toda la ciencia moderna aparece prefigurada en Guillermo de Baskerville y su particular modo de investigar los asesinatos de la abadía.

Tiempos de crisis, por tanto, los que aparecen en la película: pensamientos que comienzan a superarse y otros que nacen lentamente, amenzados por los peligros más diversos. Crisis y choque que se deja notar en otro de los hilos argumentales de la película el enorme conflicto interno de la Iglesia católica ante una orden naciente, los franciscanos, que cuestionan de un modo radical la vida opulenta y acomodada de las altas autoridades eclesiásticas juicios, persecuciones y censuras a quienes no estén de acuerdo con la doctrina oficial, algo que, tanto en política como en religión ha sido, lamentablemente, una constante histórica. La incapacidad de soportar la crítica, de admitir que alguien piense distinto. La misma intolerancia que provocará que un libro pueda llegar a matar y por el que se pueda matar. Los obstáculos al libre pensamiento y el libre acceso a la cultura son también uno de los temas de la película: ese para nosotros perdido libro de Aristóteles, quemado en las llamas de la ignorancia y el autoritarismo vacío, sin fundamento

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