Filosofía Idea del Bien
Enviado por JavierDom • 14 de Noviembre de 2020 • Trabajo • 390 Palabras (2 Páginas) • 173 Visitas
La Idea de Bien
La Idea de bien representa la máxima perfección y lo máximamente real, y gobierna el mundo de
las Ideas, es decir, la parte más real del mundo inteligible, la Noesis.
Según la filosofía platónica la Idea de Bien realiza varias funciones: la ontológica, la
epistemológica, la ética y política, el principio unificador, la causa final y causa del orden del
mundo.
La función ontológica explica que cuanto más perfecto es algo, más real es, y cuanto menos
perfecto es, menos real. Dice que la Idea de Bien es la causa del ser, de la perfección y de la
existencia de las demás Ideas. Por tanto, las Ideas deben su perfección a esta Idea, al igual que las
cosas sensibles puesto que existen porque participan de las Ideas que deben su ser a la Idea de bien.
La función epistemológica expresa que la Idea de Bien es la causa por la cual las ideas pueden ser
conocidas o inteligidas por el alma humana. Las Ideas son racionales y cognoscibles para la
inteligencia humana porque participan de la Idea de Bien.
La función ética y política declara que la Idea de Bien es el fundamento de la ética y la política. El
conocimiento del Bien, dentro de la ética, sirve para distinguir con mayor claridad lo bueno de lo
malo y orientar las acciones de acuerdo ello. Y este mismo conocimiento, dentro de la política,
ayuda a tener una visión clara del Bien del Estado y a gobernar conforme a ello.
El principio unificador explica que la Idea de Bien unifica la pluralidad de las ideas en un principio
unificador supremo: el Bien en sí. De esta manera, todas las formas de realidad sensibles o
inteligibles están subordinadas al Bien en sí y caen sobre él.
La causa final y la causa del orden del mundo manifiestan que la Idea del Bien es el último modelo
al que tienden o aspiran a parecerse todas las realidades. Como el cosmos sensible y el cosmos
inteligible apuntan hacia la Idea de Bien, a la cual imitan pero el primero de forma imperfecta y el
segundo de forma perfecta.
Además expresa que esta Idea es la esencia de las Ideas, que su conocimiento es la última meta de
la filosofía y del ascenso dialéctico, que el conocimiento del Bien es un conocimiento global de la
totalidad de lo real y una visión completa del orden que preside el Mundo de las Ideas y en sí parece
algo inefable.
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