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Filosofía Idea del Bien


Enviado por   •  14 de Noviembre de 2020  •  Trabajo  •  390 Palabras (2 Páginas)  •  173 Visitas

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La Idea de Bien

La Idea de bien representa la máxima perfección y lo máximamente real, y gobierna el mundo de

las Ideas, es decir, la parte más real del mundo inteligible, la Noesis.

Según la filosofía platónica la Idea de Bien realiza varias funciones: la ontológica, la

epistemológica, la ética y política, el principio unificador, la causa final y causa del orden del

mundo.

La función ontológica explica que cuanto más perfecto es algo, más real es, y cuanto menos

perfecto es, menos real. Dice que la Idea de Bien es la causa del ser, de la perfección y de la

existencia de las demás Ideas. Por tanto, las Ideas deben su perfección a esta Idea, al igual que las

cosas sensibles puesto que existen porque participan de las Ideas que deben su ser a la Idea de bien.

La función epistemológica expresa que la Idea de Bien es la causa por la cual las ideas pueden ser

conocidas o inteligidas por el alma humana. Las Ideas son racionales y cognoscibles para la

inteligencia humana porque participan de la Idea de Bien.

La función ética y política declara que la Idea de Bien es el fundamento de la ética y la política. El

conocimiento del Bien, dentro de la ética, sirve para distinguir con mayor claridad lo bueno de lo

malo y orientar las acciones de acuerdo ello. Y este mismo conocimiento, dentro de la política,

ayuda a tener una visión clara del Bien del Estado y a gobernar conforme a ello.

El principio unificador explica que la Idea de Bien unifica la pluralidad de las ideas en un principio

unificador supremo: el Bien en sí. De esta manera, todas las formas de realidad sensibles o

inteligibles están subordinadas al Bien en sí y caen sobre él.

La causa final y la causa del orden del mundo manifiestan que la Idea del Bien es el último modelo

al que tienden o aspiran a parecerse todas las realidades. Como el cosmos sensible y el cosmos

inteligible apuntan hacia la Idea de Bien, a la cual imitan pero el primero de forma imperfecta y el

segundo de forma perfecta.

Además expresa que esta Idea es la esencia de las Ideas, que su conocimiento es la última meta de

la filosofía y del ascenso dialéctico, que el conocimiento del Bien es un conocimiento global de la

totalidad de lo real y una visión completa del orden que preside el Mundo de las Ideas y en sí parece

algo inefable.

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