Filosofía de las ciencias humanas y sociales

Resumen del artículo/ documento

Filosofía de las ciencias sociales y humanas. Nota histórica de una polémica incesante.

Mardones, José María.

Esta lectura nos introduce hacia debates importantes para entender el origen de la consideración de las ciencias sociales y humanas como ciencias, los problemas que la rodean y entender lo que querían lograr estas desde el principio, adentrándonos a diferentes momentos de la discusión.

El texto comienza dando lugar a las dos tradiciones de la filosofía, la aristotélica y la galileana. Entendiendo la tradición aristotélica como la del enfoque científico basado en la observación y la lógica deductiva y la tradición galileana como la del enfoque científico basado en la experimentación, la medición cuantitativa y la utilización de leyes matemáticas para conocer.

La primera polémica en torno a esta problemática teniendo como centro estas dos tradiciones fue la discusión entre el positivismo decimonónico y la hermenéutica. Esta tuvo lugar en Europa en el siglo XIX debido a una crisis social en la revolución francesa atravesada en la época, allí se creo la necesidad de una nueva ciencia que atendiera a crisis por el estilo y diera respuestas, por dicha razón, nació el positivismo como herencia de la tradición galileana y el método experimental inductivo y la hermenéutica como un rechazo hacia el positivismo, por lo tanto rechazaba el monismo metodológico, la física y la matemática como explicación científica y defendía la comprensión de las acciones humanas, dándole significatividad al objeto.

La segunda fase de la polémica dio lugar entre las dos guerras mundiales con un resurgimiento de la lógica vinculada al positivismo. Popper propuso el racionalismo lógico en el que defendía la falsificación de teorías en lugar de la verificación de estas. Popper decía que el anterior era el método que se debía utilizar para las ciencias sociales, pues buscaba un tipo de explicación casual a las cosas; de esto nace la teoría crítica la cual se centra en el análisis crítico de la sociedad para lograr una transformación de esta.

En la tercera fase de la polémica se habla de la intención y explicación en la historia, para esto nace el modelo nomológico deductivo, este sigue la lógica del positivismo y del racionalismo lógico y crítico; se buscaba un modelo que pudiera ayudar en los cambios sociales buscando la liberación y la lucha por la justicia generado por el control y el dominio de la naturaleza.

...