Filosofía y sociología en la educación

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Sesión 1. Filosofía y sociología de la educación

“Filosofía de la educación”

Catedrático:

María de Lourdes Jiménez Fuentes 

Fecha de entrega:

4 de noviembre del 2018

Introducción

“Es la educación la que genera mejores condiciones de justicia; educar evita la necesidad de castigar.” (Justo Sierra,1910)

En la actualidad existe un creciente interés en la historia de la educación. Obras publicadas por historiadores, sociólogos, politólogos y educadores han ayudado avanzar en nuestro conocimiento del papel que desempeña la educación en el proceso histórico mexicano.

Para lograr la estructura educativa de la cual gozamos hoy en día, existieron acontecimientos que enmarcan la educación del siglo XXI.

El presente trabajo de investigación tiene como objetivo realizar un breve recorrido histórico sobre el ámbito educativo en México a finales del XIX y analizar el contexto filosófico en el que este se desarrolló durante la época de justo sierra y Gonzalo Vázquez vela, a través de un cuadro comparativo donde se pueden observar los logros en materia de educación obtenidos por ambos autores.

Así mismo se muestra un cuadro comparativo donde se incluye los aportes de cada uno de los personajes a la educación durante los dos periodos mencionados anteriormente. Finalmente se presentan las conclusiones derivadas de la investigación, así como las fuentes bibliográficas consultadas.

Desarrollo

Analizando el análisis de este aprendizaje desde la pertinencia platónica de la vinculación que se da entre maestro y alumno, podemos deducir algunas características mínimas de esta relación. De esta forma ver al maestro como un ser (ontológico) Humano, no es solo criticar sus bondades, sino profundizar los aciertos para encontrar otras formas de pensamiento.

Cuando decimos de algo que vale, no decimos nada de su ser, sino decimos que no es indiferente. La no-indiferencia es la esencia del valer. El valer, pues, es ahora la primera categoría de este mundo de objetos, que hemos delimitado bajo el nombre de valores. Los valores no tienen, pues, la categoría del ser, sino la categoría del valer, y acabamos de decir lo que es el valer.

Todo esto encontramos en las dos primeras categorías de esta esfera axiológica, de esta esfera estimativa: que los valores no son éntes, sino valentes; que los valores son cualidades de cosas, cualidades irreales, cualidades ajenas a la cantidad, al tiempo, al número, al espacio y absolutas.

El mayor equívoco de los intérpretes de Parménides es situarlo entre los pensadores metafísicos por excelencia considerándolo incluso como el fundador de la metafísica. Esto se debe principalmente a que no se ha podido lograr una adecuación apropiada de la inmovilidad del Ser en Parménides. Comúnmente se piensa que por la inmovilidad del Ser Parménides está pensando que la realidad en su conjunto es inmóvil; esta es, por otra parte, la razón de que se le contraponga a Heráclito.

Tabla 1.

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