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PLATON (427-347 a. C.): Habla de las aptitudes naturales de los hombres, da origen a la

especialización.

En el planteamiento Platónico la cuestión primaria es: ¿Qué es el Hombre? ¿Qué es el alma?

¿Cuál es el origen y la organización política de la sociedad?, ¿en que consiste la moral

individual y social? Si hay respuestas para estas últimas cuestiones, quedaría resuelto el

problema de la naturaleza o esencia del hombre.

Para Platón la ética y la política eran casi la misma cosa, salvo que una se aplicaba al

hombre y la otra a la sociedad.

Tratándose del individuo, tiene tres partes: el alma racional, el alma irascible y el alma

cuncúspiscible. La función de la primera es conocer y gobernar; la función de las otras dos es

actuar bajo el control de la primera. Si esto sucede en un individuo, de el diríamos que es

justo.

En la sociedad que es como un hombre en grande, también hay tres partes: Gobernantes,

soldados y productores. La virtud de los gobernantes es la prudencia; la de los soldados es la

valentía; la de los productores es la moderación, si cada sector cumple con su cometido el

Estado será justo, habrá justicia social.

Platón en su libro "La República" da sus puntos de vista sobre la administración de los

negocios públicos y el principio de especialización. Platón que dentro de sus grandes

aportaciones están:

1.- La clasificación de las formas de gobierno que se dividen en:

-Aristocracia : Gobierno de la nobleza o clase alta.

-Oligarquía : Gobierno de una sola clase social.

-Timarquía : Gobierno de los que cobraban rentas.

-Democracia : Gobierno del pueblo.

-Tiranía : Gobierno de una sola persona.

2.- Clasificación de las clases sociales que se dividen en:

-Oro : Eran los gobernantes.

-Plata : Los guerreros y

-Bronce : Eran los artesanos y comerciantes.

3.- Sus obras : "Fedro", "El Banquete", "Las leyes y la república".

ARISTÓTELES (384-322 a. C.): Según Aristóteles, el ser se define como “lo que puede

existir o existe”. Lo que puede existir, pero aún no existe, se llama “ser posible” y lo que

existe se llama “ser real”, así por ejemplo, el huevo que tiene todas las condiciones

apropiadas y las circunstancias favorables para originar un pollo, es un pollo posible. El pollo

originado es un pollo real, en consecuencia, el posible es posible, pero todavía no es real; es

real cuando pasa de la mera posibilidad a la realidad.

Según Aristóteles, nada hay en el entendimiento que se haya dado antes en los sentidos. En

otras palabras, la experiencia sensible es la única fuente original

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