Formación del pensamiento científico y crítico

TEMA DOS. LA FORMACIÓN DEL PENSAMIENTO CIENTÍFICO Y CRÍTICO

Texto sobre la laicidad en la educación básica Pedro Salazar (2007: 13,15) sostiene: “la defensa de la autonomía moral e intelectual es un ingrediente nuclear de la idea y del proyecto moderno de la laicidad. Ante el dogma revelado o creado que sólo puede ser interpretado por los jerarcas de una iglesia cualquiera “Por supuesto, expreso un PROFUNDO DESACUERDO con el autor. Para empezar ¿a qué religión se refiere Don Pedro? él dice que a la que ocupa dogmas revelados por una iglesia cualquiera, pero si religioso es aquel que sigue pie juntillas una doctrina que es develada por alguien más, también la ciencia debe entrar en esta categoría, también La política (como dimensión de análisis) con el socialismo, que hasta nuestros días es visto como una religión por quienes todavía siguen creyendo que ese es el camino para lograr la perfección del ser humano. Lo que el ser humano llama “ciencia” también es una invención. Lo que para la iglesia son “dogmas”, para la ciencia son “métodos”, para algunas ramas filosóficas “postulados” etcétera. La ciencia y la religión son los dos lados de una misma moneda. Negar algo estimar en cuenta en automático, a ese algo que se niega. Los que apuestan por la “laicidad” en la educación básica, se han hecho bolas, porque entienden por laicismo ignorar aquello que es parte intrínseca de lo que se afirma. El laico es un ser religioso, pues al “separar” su educación escolar, de lo que llaman “religión”, ya se están ocupando de la idea de Dios. Entonces no hay tal laicidad en la educación básica. La idea del logos aristotélico está presente en la forma de “valores” en la asignatura de “Formación cívica y ética”. Kant sostuvo: “Todo intento, tanto científico como religioso, de definir la realidad, es sólo una hipótesis, ya que para cada tesis, la mente puede crear una antítesis igual de válida “Es una visión miope e ignorante considerar que mencionar a Cristo en las aulas es una especie de “predicación religiosa”. Jesús es, en sí mismo, un parte aguas dela humanidad y de todas las disciplinas del conocimiento, porque sin ser una escuela de filosofía, una religión ni nada por el estilo, NINGUNA de las escuelas o sistemas que han surgido desde entonces ha podido ignorar la interpretación cristiana de la filosofía, la pedagogía, la sociología, etcétera

12.Ni siquiera Nietzsche, con su “Dios ha muerto” ha descartado en el hiperbóreo la raza perfecta, el filósofo del mundo, el que domina la historia, el que está más allá del bien y el mal…sin embargo, toda su referencia fue el planteamiento de Jesucristo en la negación del mismo. Nietzsche creyó poder liberar al hombre del peso de la historia y de la fuerza de la razón…y acabó por perder la razón víctima de la esquizofrenia. Como profesores, debemos conocer todo este bagaje de

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