Gabriel Méndez Plancarte

Cruz Ramos Diego Alejandro

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Gabriel Méndez Plancarte

Gabriel Méndez Plancarte nació en Zamora, el año de 1905, y murió en la ciudad de México en 1949. Cursó humanidades en el Seminario Conciliar de México y estudios eclesiásticos en la Universidad Gregoriana de Roma, Italia. Recibió la ordenación sacerdotal en esa misma ciudad el año de 1927. De allí pasó a la Universidad de Lovaina, Bélgica, a estudiar ciencias sociales. Una vez de regreso a nuestro país, su predestinación a convivir con los libros halló cauce favorable en la cátedra de filosofía del Seminario de Zamora.     Pero deseoso de condiciones más propicias al desarrollo de sus grandes capacidades y ambiciones literarias, se trasladó a esta ciudad de México el año de 1932. Desde esa fecha hasta su muerte desempeñó la cátedra de filosofía en el Seminario Conciliar de México.  . El año de 1937 fundó la revista Ábside, en la cual -inteligentemente dirigida sin fobias ni prejuicios- se dieron cita muy distinguidos escritores, nacionales y extranjeros. Dicha revista y la publicación de su libro: Horacio en México, lo situaron entre los valores de la literatura mexicana.     Fue miembro y Vicepresidente del Seminario de Cultura de la Secretaría de Educación Pública. Desde el año de 1946 perteneció a la Academia Mexicana de la Lengua. Como miembro del citado Seminario de Cultura dio numerosas conferencias en varias ciudades de la República. Fue profesor visitante del Colegio "Our Lady of the Lake" de San Antonio Texas y de la Universidad de la Laval, Quebec, en ambas de Literatura. Dio cursos sobre Humanismo mexicano en El Colegio de México y en la Universidad Nacional Autónoma de México, también de Literatura mexicana. Fue articulista del diario Novedades durante ocho años.    Sus principales obras son: Primicias, poesías; Selva y mármoles, antología de Joaquín Arcadio Pagaza, Biblioteca del Estudiante Universitario; Horacio en México. Esta obra es suma de erudición, que supone el conocimiento exhaustivo del poeta latino y el muy vasto de nuestra literatura colonial y moderna. Humanistas del siglo XVIII, introducción y notas, Biblioteca del Estudiante Universitario; Nueve poemas inéditos del P. Juan Luis Maneiro; Andrés Bello, prólogo y selección; Hidalgo, reformador intelectual; Tito Lucrecio Caro y su poema “De rerum natura”, introducción y versión en hexámetros; Humanismo mexicano del siglo XVI, introducción y notas, Biblioteca del Estudiante Universitario; Don Guillén de Lámport y su “Regio Salterio”, estudio, selección y notas.

Cruz Ramos Diego Alejandro

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Humanistas del Siglo XVIII

Gabriel Méndez Plancarte

Me ha parecido una gran obra debido a que nos muestra lo que fue el humanismo mexicano, con las obas de diferentes autores Gabriel Méndez Plancarte hace una antología que finalmente es muy interesante, aun que un poco complicada de entender, nos brinda información ética, histórica, política, cultural, etc. Desde el titulo del libro podemos entender de lo que nos va a mostrar, es decir, su contenido, y nos lleva a analizar a los escritores humanistas de aquella época. Debo decir que este titulo en lo personal no me genero mucha duda de lo que podría ver en las paginas, pero al final quede satisfecho mas no encantado del conocimiento que adquirí en esta gran narración. El contexto histórico de esta obra nos hace alusión a un siglo de luz dentro de las artes y la ciencia, un nuevo comienzo podría decirse, donde todo floreció, los humanistas, aquellos que viajan al pasado y no se asienta, sino que solamente quiere ser parte del mismo.

Empezando a hablar de la obra, el primer autor que nos presenta es Francisco Xavier Clavijero, que a grandes rasgos nos presenta la antigua sociedad mexicana, y nos describe a los mexicanos en sus características mentales, creencias y educación.

En realidad habla muy bien de los mexicanos pues los muestra como personas pacientes y muy buenos en distintas carreras u oficios, además de que habla de una generosidad muy característica de los mexicas, los consideraba tan cultos que afirma que al momento de la conquista los indígenas tenían mucha mayor cultura que los conquistadores.

Y ciertamente al leer todas estas líneas lo único que pude pensar es lo mucho que hemos perdido como nación desde la llegada de las personas europeas, pues en realidad, los antiguos mexicanos no conocían lo que era la flojera, todos eran trabajadores, y se apoyaban para un objetivo común, cada quien tenía su rol y nadie fallaba en el mismo, todo estaba muy bien organizado y aun que sus rituales no eran muy comunes, me parece que no lo hacían con intensiones malignas, sino que trataban de complacer a un dios y de esta forma los sacrificados eran vistos muy honorablemente. Pero Clavijero no pensaba de la misma forma, para él la religión de los mexicanos estaba llena de errores, ritos crueles y fanáticos. Describe a las deidades mexicas, así como analogías entre el cristianismo y la religiosidad mexica. Aun que lo que mas me impresionó fueron las formas de educación de los mexicas, pues eran inculcados muchos valores que desde la conquista y en la actualidad se han perdido casi por completo.

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