Glosario Filosofico

El educador que aliena la ignorancia, se mantiene en posiciones fijas, invariables. Será

siempre el que sabe, en tanto los educandos serán siempre los que no saben. La rigidez de estas

posiciones niega a la educación y al conocimiento como procesos de búsqueda.

El educador se enfrenta a los educandos como su antinomia necesaria. Reconoce la razón

de su existencia en la absolutización de la ignorancia de estos últimos. Los educandos, alienados

a su vez, a la manera del esclavo, en la dialéctica hegeliana, reconocen en su ignorancia la razón

de la existencia del educador pero no llegan, ni siquiera en la forma del esclavo en la dialéctica

mencionada, a descubrirse como educadores del educador.

En verdad, como discutiremos más adelante, la razón de ser de la educación libertadora

radica en su impulso inicial conciliador. La educación debe comenzar por la superación de la

contradicción educador-educando. Debe fundarse en la conciliación de sus polos, de tal manera

que ambos se hagan, simultáneamente, educadores y educandos.

En la concepción "bancaria" que estamos criticando, para la cual la educación es el acto de

depositar, de transferir, de trasmitir valores y conocimientos, no se verifica, ni puede

verificarse esta superación. Por el contrario, al reflejar la sociedad opresora, siendo una

dimensión de la "cultura del silencio", la "educación bancaria" mantiene y estimula la

contradicción. De ahí que ocurra en ella que:

a) el educador es siempre quien educa; el educando el que es educado.

b) el educador es quien sabe; los educandos quienes no saben.

c) el educador es quien piensa, el sujeto del proceso; los educandos son los objetos

pensados.

d) el educador es quien habla; los educandos quienes escuchan dócilmente.

e) el educador es quien disciplina; los educandos los disciplinados.

f) el educador es quien opta y prescribe su opción; los educandos quienes siguen la

prescripción;

g) el educador es quien actúa; los educandos son aquellos que tienen la ilusión de que

actúan, en la actuación del educador.

h) el educador es quien escoge el contenido programático; los educandos, a quienes

jamás se escucha, se acomodan a él.

i) el educador identifica la autoridad del saber con su autoridad funcional, la que opone

antagónicamente a la libertad de los educandos. Son éstos quienes deben adaptarse a

las determinaciones de aquél.

j) Finalmente, el educador es el sujeto del proceso; los educandos, meros objetos.

Si el educador es quien sabe, y si los educandos son los ignorantes, le cabe, entonces,

al primero, dar, entregar, llevar, trasmitir su saber a los segundos. Saber que deja de ser un

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