Historia de la educacion. Amor y odio. Sustancias estables, movidas por fuerza

Nombre completo: Paola Monserrath  Hernández Martínez

Nombre del maestro: Benítez  Jiménez  Irving  Arturo

Escuela: unidep

Materia: historia de la educación

Fecha: 10/10/2018

Tema: 1. iniciadores de la educación, 1.1 la educación en el antiguo oriente, 1.2 la educación en el mundo homérico, 1.3 la educación en el ciudadano griego

Introducción

En este proyecto el propósito es saber la importancia de la educación, los diferentes tipos de conocimientos

En cómo era la educación, el cómo le daban esa importancia antes, el cómo pensaban sobre la educación lo cual su significado no es tan importante como actualmente

En este proyecto estamos con el propósito de saber más a fondo sobre la educación. La educación en el antiguo oriente, en el mundo homérico y la educación en el ciudadano griego, que son los temas que se hablaran dentro de este proyecto.

Iniciadores de la educación

• Se desarrolló en las colonias.
• Ya por el desarrollo de formas democráticas.
• Más contacto con el cercano oriente.
• Mentalidad abierta a creencias y unos.

TALES DE  MILETO

Origen de la vida

EMPEDOCLES

Amor y odio. Sustancias estables, movidas por fuerza

ANAXAGORAS

Entidades permanentes y fuerza ordenadora

La educación en el antiguo oriente

Por lo común, el estudio de la historia de la pedagogía empieza por el pensamiento educativo en la antigua Grecia. Pero los egipcios, los babilonios, los hindúes, los chinos y muchos otros pueblos del Oriente cercano y lejano habían elaborado complejas y eficientes formas de educación antes de los griegos. Gozar la belleza artística sin preocupaciones didascálicas, darse el gusto de interrogar a la naturaleza libres de toda actitud mágica o ritualista, ver en la historia la obra consciente de los hombres y no de oscuras fuerzas divinas o demoniacas: El examen comparativo de la civilización griega con las otras civilizaciones del Oriente próximo y lejano sugiere un diferente orden de consideraciones: su organización social y política es radicalmente fenicio, con el cual por lo demás sólo tiene en común un cierto particularismo de las varias ciudades-estados. Todas las otras civilizaciones orienta les florecen sobre el tronco de macizas organizaciones estatales que se extienden uniformemente sobre grandes y a veces inmensos territorios. Estas características, expuestas sumariamente y sin pretensión de que sean completas  presuponen, a manera de fondo sobre el cual destacan por contraste, las características, casi opuestas, de las civilizaciones orientales. Es probable que también las peculiaridades de la educación griega se comprendan mejor sobre ese mismo fondo, por consiguiente, convendrá echar por lo menos un vistazo panorámico sobre dichas civilizaciones así como sobre el lugar que en ellas ocuparon y los modos que asumieron las prácticas educativas.

La educacion el mundo homérico

En estas civilizaciones la educación  que es más organizada es esencialmente sin duda la  educación del escriba, ya que los primeros tiempos no se tiene noticia histórica, por ellos ciertos fundamentos es que en el curso de tales civilizaciones en primer lugar prevalece como educación típica la del guerrero debe haber tenido una importancia primordial, pero esa fase la vemos en acto solo en la civilización. La educación típica del guerreo  como quiere que sea el hecho nuevo de alcance incalculable es que entre la educación del guerrero y la del escriba se inserta, así en Grecia como en roma, la educación del ciudadano como la expresan más típica de una nueva forma de cultura y civilización que pertenece también a una fase dinámica que prosigue sin solución de continuidad aquella en la que predomina la educación del guerrero, pero que presenta ciertas características particulares a los otros dos tipos de educación

En Atenas y Esparta había ciertas diferencias en cuanto a educación impartida

ESPARTA: Entre todas las ciudades griegas, Atenas y Esparta han representado un papel preponderante. De aquí que los latinos las llamasen los dos ojos de Grecia, porque la rivalidad de entre ambas es el fundamento de la historia griega. En Atenas, el hombre fue principalmente un ciudadano apasionado de la libertad política, de la actividad comercial, del arte y de la literatura. En Esparta, fue únicamente un soldado que se ejercité sin descanso en las virtudes militares y estuvo siempre dispuesto a dar su vida por la patria.

Esparta o Lacedemonia, capital de la Laconia, fue una a modo de ciudad cuartel. Más bien que una ciudad, era un grupo de cinco aldeas situadas en las orillas pantanosas del Europas, que baja torrentoso de la meseta de Arcadia y atraviesa mansamente a Laconia. Esparta no estuvo nunca cercada de murallas, porque no tuvo necesidad de ellas. Laconia, cuyo centro lo ocupaba Esparta, está, en efecto, rodeada de montañas; éstas son bastante altas y permiten que la nieve permanezca ah casi todo el año; además, las transitables son muy raras y es muy fácil defender’ los desfiladeros. Ahora, si se añade que el valle del Europeas es fértil y pueda alimentar la población, se comprenderá que Esparta fuera un campo atrincherado natural, en e que vivió un pueblo de soldados.  El niño, destinado a ser un soldado, pertenecía más al estado que a su familia, al nacer era examinado por los ancianos de la tribu, que lo devolvían a la madre si estaba bien constituido; en caso contrario lo hacían arrojar a un abismo del Taigeto. Todas las madres educaban a sus hijos de la misma manera; no los envolvían y los acostumbraban a comer de todo y a no tener miedo de nada. Al cumplir el niño los siete años se entregaba al estado; el niño era entonces como un hijo de regimiento, que desde’ luego formaba parte de una clase mandada por el que se habla mostrado superior a los Otros alumnos por su inteligencia y su fuerza.

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