Historicidad Y Especificidad Del Conocimiento, Hugo Zemelman

En el primer párrafo nos dice que la conciencia esta limitada a ciertas condiciones que dificultan la posibilidad de desarrollar la capacidad de entender su relación con la realidad, nos explica que por lo regular los sistemas teóricos o culturales son los que provocan estas limitantes, porque si rompiéramos con estos obstáculos, nuestra conciencia se abriría a la objetividad de la realidad.

Nos menciona que el conocimiento es formado por verdades, sentido común y por modos de razonamiento que son evidentes. Menciona por ejemplo, que podemos creer que un tipo de racionalidad es la única y la correcta, porque de alguna forma eso aprendimos, nos enseñaron a conocer y a vivir esa realidad, y ésta es solo un cierto tipo en particular. Para poder ampliar el conocimiento debemos romper con estas normas culturales, mediante el desarrollo de la capacidad de critica de la objetivación con la realidad.

Entiendo que el conocimiento que adquirimos resulta ser simple y familiar, más no es del todo verdadero, sino que es una modalidad particular de razonamiento.

Me gusto mucho lo que suscribe Bachelard, respecto de la microfísica: la invitación a un pensamiento nuevo significa conquistar “un nuevo tipo de representación”, lo que exige al espíritu recuperar “su función de mutación”. Creo que esta reflexión aplica en la adquisición de cualquier tipo de conocimiento que nos sea nuevo, debemos conquistar para poder conocer.

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