Humanismo de Anibal Ponce

Para poder hablar de este movimiento de humanistas, necesitamos hablar de una nueva clase en gesta: en un principio conformados por banqueros.

Quienes vinieron a enfrentar al sistema feudal, les llevo muchos años este proceso de consolidarse como clase dominante. Clase en gesta que se caracterizo por su racionalidad ante todo, económicamente hablando sucedió en un contexto en donde ya existía la moneda oro (robado de las colonizaciones -> relacionar acumulación orignaria), esto los favorecio ya que se podía comerciar sin caer en el trueque, y pudiendo mensurar y precisar cálculos.

Pero no solo trajieron cambios en lo económico, influenciaron a la ciencia también.

Fueron disrruptivos desde el lado de la subjetividad, y también racionales. Al contrario que en la época anterior y al contrario de lo que promovio por su estadio el feudalismo, ellos ascendieron con la confianza en “los poderes del hombre”, todo se puede explicar por los propios principios del hombre, ya que no hace falta ir mas alla, no hace faltar recurrir a una realidad que trascienda la tierra. Acà nos metemos en el terreno religioso en donde también fueron racionales, tanto en usar a la fe para su conveniencia (burguesa) como a la institución. Esta capacidad de decidir la obtuvieron porque tenían poder por sobre todo, ya no había un dios por encima, eran ellos la medida de las cosas, la verdad. De hecho Ponce ejemplifica como surgen al calor de esta época grandes familias, muy ricas ya dueñas de industrias las cuales tenían al papa a sus pies, y a la iglesia a su servicio.

“Cuando la miseria es horrible y la esperanza nula, todo lleva a maldecir la tierra en que se pisa y a poner los ojos en el cielo. Pero tan pronto las perspectivas mejoran y los horizontes se dilata, renace la fe en la energia del hombre. “

Y a lo que va el libro en si, aca demuestra como al calor de estos cambios en la sociedad surge una nueva posición en la sociedad, hombres llamados “humanistas”. Quienes sostenían que lo quec sucedió en la Antigüedad debía ser asimilado por fuera de la iglesia y la nobleza, mejor que sea en conformidad con los intereses de esta clase joven, que comenzaba a moverse. Funcionales a los primero banqueros/ burgueses, existían bajo sus limites. Jamas los humanistas iban a poder aportar a la realización del hombre completo, ya que esto generaría una contradicción con la misma esencia burguesa.

 los humanistas van haciéndose un lugar en la sociedad, el cual por momentos era distinto al que se creía que tenían.

“Instrumentos y apéndices de la gran burguesìa, los humanistas comparten con ella sus entusiamos y odios. Enemigos de la nobleza y de la iglesia.”

Cuarta conferencia: ARIEL

Ponce en esta conferencia, lo que hace es mediante una analogía con la historia de Shakespeare “La tempestad” (1611) describir el desarrollo de la burguesía, su relación para con los trabajadores y para con los humanistas y con el feudalismo

PROSPERO UN DUQUE- ARIEL  UN ESPIRITU DEL AIRE- CALIBAN UN MONSTRUO DE TIERRA- LA BRUJA (HABITANTE ANTERIOR DE LA ISLA)

Lo que demuestra en la historia es como Ariel , este viento el cual Prospero recupera y domina bajo su ala, ocupa un lugar determinado en las relaciones sociales, un lugar de no trabajo manual, despreocupado  de trabajar el cual solo es posible que exista si hay otras personas, asalariadas, que asegurasen la reproducción de la sociedad misma. Pero que, algunos, enrealidad viven en una ilusión creyendo que son tan poderos como a quien sirve,

“Ariel no gozarìa en el aire de su libertad de espíritu si Caliban no llevara la leña hasta la estufa junto a la cual Prospero relee sus viejos libros”

Profundización de la separación entra trabajo manual y trabajo intelectual.

En una segunda parte de esta conferencia lo que Ponce hace es retomar la interpretación del Caliban que realiza Renan ya en 1878. Esta interpretación, un poco cambiada, pone en un lugar de mayor fortalecimiento a Caliban quien ya no se tragara los “hechizos o fantasias” de Prospero, y quien se vuelve a rebelear contra èl (recordemos que en una rebelión anterior primo el fracaso). Esta situación pone a Prospero en una incomoda situación, quien cede ante Caliban, pero es Ariel quien se mantiene firme, y sosteniendo a muerte si disgusto y superioridad que sentía por aquel monstruo rojo .

ANALOGIA CON REVOLUCIÒN DE 1848 Y 1871 (la primera como la parte joven y la segunda ya mas madura, en donde con una critica enmarcada en el contexto podemos decir que la primera fue algo sin norte, sentid y espontaneo pero en la 2da experiencia ya había nudos de organización, auqnue duro unos pocos meses) PREGUNTAR PAULA

“Era siempre la defensa del hombre abstracto que el humanismo había creado; la defensa del un hombre liberado de las contingencias de la vida practica y social; un hombre, en el mejor de los casos, que si descendía a veces a la lucha y devolvía golpe por golpe no por eso suspiraba menos por desprenderse cuanto antes de la <> y regresar enseguida a su reino del aire”

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