“Investigar comunicación”(CAPÍTULO I) Berganza Conde

“Investigar comunicación”(CAPÍTULO I) Berganza Conde

1-Comente los principales puntos de vista en torno a la noción de verdad y a las nociones de inmanencia/trascendencia del conocimiento respecto de la realidad.

Las opiniones sobre las posibilidades del hombre de conocer la realidad pueden resumirse en las posturas de los escépticos y los realistas. Los realistas sostienen que el hombre es capaz de conocer la realidad; el escepticismo trata de la afirmación de que la verdad no existe, o que si existe el hombre es incapaz de conocerla. Para las posturas inmanentistas, el conocimiento permanece dentro de sí mismo, no llega a las cosas mismas sino que lo que se conoce son sus propias representaciones sobre ellas (idealismo). En oposición el conocimiento es trascendente cuando puede ir más allá de sus representaciones hasta la realidad (realismo).

2- Esquematice las grandes corrientes teóricas a partir de las cuales surge el idealismo crítico kantiano.

Las dos grandes corrientes filosóficas que proponen conocer la realidad anterior al idealismo crítico kantiano, son el racionalismo: que afirma que el conocimiento cierto que podemos alcanzar se concreta a las ideas de las cosas que no nos llegan a través de los sentidos, sino por otras fuentes. El mundo de lo sensible es confuso, contingente, relativo y sobre él no puede apuntalarse ninguna certeza cognoscitiva (Descartes). Por otro lado está el empirismo, que sostiene que sólo podemos conocer lo sensible. Las ideas de las cosas no son algo realmente existentes, como para el racionalismo, sino constructos mentales a partir de los datos de la sensibilidad por medio de un procedimiento asociativo (Hume).

La filosofía kantiana es una síntesis de racionalismo. Del racionalismo conserva la existencia de unas estructuras de conocimiento (las categorías) previas a nuestro acercamiento al mundo sin las cuales el conocimiento sensible sería un caos; del empirismo admite la necesidad, para conocer, de los datos de la sensibilidad sin los cuales las estructuras del conocimiento estarían ciegas.

3-¿Cómo caracteriza Kuhn el concepto de “paradigma”?

El abordaje de la racionalidad y en concreto de la racionalidad científica por parte de Kuhn, se realiza desde un enfoque histórico-sociológico y no tanto desde presupuestos propiamente científicos. Kuhn diferencia entre ciencia normal y ciencia extraordinaria. La primera es la práctica habitual entre los científicos, que se centran en resolver problemas que surgen dentro de una teoría científica determinada en la que se mueven, pero sin poner en cuestión la teoría en su globalidad. Estas teorías científicas globales las llama Kuhn paradigmas, porque tienen el carácter de una verdadera visión del mundo.

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