Kalvin Y Hobbes

Primera Parte: Kalvin & Hobbes

1. Relaciona las viñetas 2 y 3 con consecuencialismo, deontologismo y hedonismo

El contenido que integra estas viñetas tiene una visión relativa partiendo de la base del consecuencialismo, ya que este se centra en el hecho de que una conducta es buena, si los efectos o consecuencias que tiene esta acción serán positivos y viceversa. Por lo tanto al hacer trampa y aprobar no se está cumpliendo con esta filosofía ya que el fin que se logra es bueno pero el medio para llegar a él no es el correcto. Por ende se relaciona más con el deontologismo que da prioridad al respeto de las normas sobre a las consecuencias. Calvin sabe en su interior que no debe pensar solo en salir bien y aprobar si el medio será la trampa por lo que no habrá satisfacción ni placer realmente, alejándose a su vez del hedonismo.

2. ¿Es correcto el argumento de Calvin en la viñeta 4?

A nuestro parecer es totalmente correcto, ya que Calvin está siguiendo sus principios y tomando en cuenta que no porque los demás lo hagan él lo debe hacer, está analizando lo que es correcto y lo que no, sin pensar únicamente en lo que logrará. Es ahí donde se empiezan a aprender lecciones de vida, llegando el momento en donde el entiende que el medio para lograr el fin correcto es estudiar y no la trampa, y en ese momento es donde se llegará al verdadero hedonismo y consecuencialimo ya que actuando correctamente (estudiando) se llegara al fin correcto (aprobar).

3. Que respondería Kant al argumento en la viñeta 5: “Hacer trampas en un examen sin importancia tampoco es tan grave. No hago daño a nadie.”

Kant se centra en el deber ser, y por ello no importa el hecho de que no traiga consecuencias negativas hacia otra persona ni que no hagas daño a nadie, simplemente hacer trampa no es el deber ser moralmente, además de eso el nivel de importancia del examen no debe influir en la decisión de hacer trampa o no, igualmente estás haciéndote daño a ti mismo al mentir y engañarte, no actuar por conveniencia si no por lo que bajo principios morales es lo correcto.

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