Kant Fundamentación de la metafísica de las costumbres

Fundamentación de la metafísica de las costumbres

En el prólogo de la obra, el autor comienza diciendo que la filosofía o conocimiento racional se encuentra dividido en dos tipos: material, que es cuando se basa en un objeto, como por ejemplo la física que considera la naturaleza, y la ética que considera la libertad, y formal, que es cuando no se considera ningún objeto en especial, sino que se estudia la razón en sí misma y las reglas universales del pensar.

Por otro lado, Kant también expone que la filosofía puede ser dividida de otra manera, que es cuando hay una filosofía empírica (fundada en la experiencia), y una filosofía pura (independiente a la experiencia) que se basa en principios a priori. Las dos clasificaciones expuestas por el autor se distinguen entre si porque la filosofía material, llamada ética, entendiéndose como filosofía empírica es llamada antropología práctica, y si la entendemos como filosofía pura la llamaremos metafísica de las costumbres.

Básicamente lo que Kant busca es mostrar cual es la correcta manera de fundamentar la metafísica de las costumbres, y dice que esta es a través de una moral que no se funde en la experiencia sino en el principio a priori independiente de la experiencia. Para este autor la verdadera moral consiste en que quien no obra de acuerdo con situaciones o circunstancias contingentes de la experiencia obra mal, y que quien obra de acuerdo con principios prácticos que se encuentran en la razón a priori obran bien. En conclusión, para Kant el obrar está totalmente fundado en la razón pura práctica porque la facilidad en el uso y la aparente suficiencia de un principio no dan una prueba enteramente segura de su exactitud.

Bibliografía:

Emmanuel, KANT. (1921). Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres. España: Creative Commons

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