LA REPUBLICA – PLATON LIBRO V (475e-480a)

LA REPUBLICA – PLATON LIBRO V (475e-480a)

“Así pues, la opinión corresponde a una cosa,

y el conocimiento científico a otra “

Así como lo bello es opuesto a lo feo, y cada uno es uno, igual que lo justo y lo injusto, lo bueno y lo malo también lo son la opinión y en conocimiento

 El conocimiento (episteme) propio de la razón en el libro se considera como un poder, y no cualquier poder sino en más vigoroso

La opinión (doxa) pertenece al mundo de los sentidos los cuales pueden ser engañosos. Platón la define como lo que esta en un punto medio entre “el ser” y “el no ser”, entre el conocer y la ignorancia.

 A la episteme se le atribuye “lo que es” y a la ignorancia “lo que no es” de tal manera que resulta incognoscible  

Es evidente la diferencia entre opinión y conocimiento de manera que la noción filosófica se encuentra en el saber; guiado por la razón por lo que el filosofo debe pasar de opinar a conocer ya que en el conocimiento encuentra el objeto de su amor, también tendría que aspirar no solo a las cosas bellas sino a contemplar lo bello en si.

LA M ETAFIICA - ARISTOTELES (CAPITULOS 1,2 Y 3)

por naturaleza todo hombre desea saber y los sentidos son la mejor prueba, nos hacen saber las cosas y nos permiten disfrutar, entre ellos la vista es el mejor y es también el que nos causa mas placer ya que por este medio podemos diferenciar entre los objetos y las cosas que no son reales.

Algunos animales son mas completos por que tienen memoria y esta les permite experiencia y a través de ella se forman la ciencia y el arte, esta última tiene una comprensión general.

La filosofía como ciencia, se puede entender mejor si analizamos la idea que tenemos del filósofo, considerado como aquel que puede llegar al conocimiento de las cosas que se consideran difíciles, también se le define como el que tiene nociones rigurosas de las causas de las cosas y es capaz de enseñarlas, es común desde los primeros filósofos quedarse maravillados ante algo, en un primer momento en lo que normalmente causa extrañeza, por ejemplo, ante las peculiaridades de la luna o el sol, quizá el origen de todo; de tal manera que llega a sentirse perplejo y reconoce que no sabe de la sabiduría, y ahí, nace su amor por ella

Así también consideramos a la filosofía como la única ciencia libre que estudia los principios y causas de cada cosa

Para obtener a la ciencia es necesario indagar las causas primeras del ser, Aristóteles encuentra cuatro: la primera causa decimos que es la entidad es decir la esencia de cada cosa esta causa determina la materia , la segunda es la materia refiriéndose al sujeto en la cual algo nace o llega a ser, la tercera de donde proviene el inicio del movimiento o cambio y la cuarta la causa opuesta a esta última; es realidad o fin hacia el cual un ser se dirige es decir el bien

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